Казахи

( Баянаульского внешний округ,Павлодарский уезд ,1830-1897гг.по материалам ЦГА РК).

История рода Торе в Баян-аульском регионе ,в первую очередь, связана с родом Орманшы. Данная волость, пожалуй, единственная в Баян-аульском округе с момента ее образования и до упразднения в 1868 г, перманентно управлялась представителями рода Торе(потомки Чингисхана).

Уже в 1776 году,согласно официальных источников, Батыр-султан фигурирует как старшина Орманшы- Тортаулской волости и ведет активную переписку с генерал-майором Сибири -А.Д Скалоном. В 1778 году своим письмом он просит разрешение на строительство дома и отправку сына в Санкт-Петербург на учебу. В 1782 году,согласно сведений И.Г.Андреева: «Тюря-Батыр-солтан,жительство имеет в построенном доме,от станци Кривого вниз по реке Иртышу в 147 верстах...,первый же дом построенный им за рекой Иртыш,от киргизцев был сожжен!»

Достоверно определить отца Батыр-султана по документам не удалось. По одной из версии Батыр-султан сын Бокей-хана и позднее волостной Каркаралинского округа[1], по другой- внук Аблай-хана и сын Урустана.

В 1825-1833 гг., в период образования Баян-аульского округа, Маман Аблаев во всех документах -управитель волости. В 1837 году Маман избирается старшим султаном Баян-аульского внешнего округа.

Привожу формулярный список Мамана от 1842 года: Маман,сын Аблаев,султан,55 лет. Скромен и недальновидного ума,происхождения султана Батыра.

Был волостным управителем с1833 года по 1837 год и исправлял должность старшего султана,от исправления сей должности удален за сношение с Кенесарой. При свидании с бывшим генерал-губернатором Сибири Вельяминовым в 1831 году награжден кафтаном. Под судом не был. Зимние кочевки на урочище Базаркуль в 70 верстах от приказа.

Исходя из этого формулярного списка Аблай,отец Мамана скорее всего сын Батыр-султана, либо его племянник по линии Бокей-хана: Бокей-Абульманбет-Аблай.

Большая путаница в родословных чингизидов всегда была из-за частого дублирования имен ,даже в кругу ближайших родственников, по сложившейся традиции давать имена в честь именитых сородичей.

В переписи скота от 1835 года числятся следующие султаны: Тайман,Таймас,Дуйсенбы Аблаевы; Орман,Мендыбай,Баракан Батыровы; Шынгыс Боленев; Акимбек,Болат,Абульфеиз,Байгара Рустемовы;

В письме от 16 апреля 1836 года, по избранию старшего султана округа Шормана Кучукова, выявлены следующие подписи султанов Орманшинской волости:

Маман Аблайулы,Акимбек Рустемулы(Рустем-сын Батыр султана -прим.авт),Болат Рустемулы,Орман Батырулы,Ток Орманулы,Дуйсенбы Аблайулы,Тайман Аблайулы,Таймас Аблайулы,Токтамыс Аблайулы,Ногай Маманулы.

В 1838 году все султаны Орманшинской волости присоединяются к восстанию Кенесары Касымова. Аулы рода Орманшы перекочевывают в лагерь к Кенесары.

Надо отметить, что Маман Аблаев, хотя и был родичем Кенесары Касымова, но поддерживал его лишь в начальной стадии восстания. Когда восстание начало распространяться на значительную часть Сары-арки, Маман изменил движению и перешел на сторону царской власти[2]. Царское правительство в 1838 г. сняло Аблаева с поста старшего султана, якобы за «бездеятельность»,когда он был захвачен в плен в своем ауле сторонниками Кенесары.

В документе 1847 г. : «О доставлении сведений о султанах Баянаульского округа имевших сношение с Кенесарой Касымовым» значатся следующие султаны:

Акимбек Рустемов,Абульфеиз Рустемов,Болат Рустемов,Байкара Рустемов.

В том же 1838 году ,большинство аулов волости будут возвращены отрядом старшины Карбышева.

В формулярных списках 1842 г.на султанов Акимбека и Абульфеиза записано:

Акимбек сын Рустемов,султан 41 года. Буйного характера,хищный и жестокий. Зажиточен.Урманчинской волости,присхождения султана Батыра. В 1838 г. с волостью уходил к мятежному Кенесары Касымову и был возвращен отрядом старшины Карбышева; со времени возвращения ни особенной преданности к русскому правительству,ни покорности замечано не было. Зимние кочевки на урочище Кара-сор в окружности 20 верст, от приказа в 60 верстах.

Абильфеиз сын Рустемов,султан 30 лет. Не имеет ничего отличительного в характере.Недостаточен. Урманчинской волости,присхождения султана Батыра.Никакой должности не исправлял. В 1838 г. с волостью уходил к мятежному Кенесары Касымову и был возвращен отрядом старшины Карбышева; со времени возвращения ни особенной преданности к русскому правительству,ни покорности замечано не было. Зимние кочевки на урочище Ак-ши.

В переписи 1848 года добавляются : Сыгай Акимбеков и Тауке Байкарин.

В 1852 году волостным управителем Орманшинской волости избирается Ногай Маманов.

В формулярном списке от 1861 года записано: Ногай, сын Мамана Аблаева,44 лет,жалование 43 руб. С 1852 г –волостной управитель Орманшинской волости. Женат на Маке Таукиной и Науче Булясовой,сын Оспан 1850 года рождения,дочь Чуткуна -1839 г.р. Данную должность Ногай исправляет вплоть до упразднения округа в 1868г.

В документе от 1854 года указано о перекочевке части султанов Орманшинской волости:

Жумагул Мендыбаев перекочевал в Самек-Басентиинскую волость к султану Татеневу.

Булкан и Булкаир(вернее будет Абулкаир-прим.авт)Мендыбаевы в Аягузский округ.

Шынгыс Боленев тоже в Аягузский округ, Садыр-Найманскую волость.

Буракан,Ток,Токыман и Сергазы Батыровы в Томскую губернию(Колыванский округ).

По переписи от 1866 года добавляются Досым Токтамысулы,Сыгай Тайманулы и Кушик Акимбекулы.

В найденной мною в архиве документе-переписи за 1885 год числятся следующие султаны Калмак-кырганской волости (из аулов Орманшинской волости):

Байгазы Табиулы(Набиулы?),Айшуак Табиулы,Есим Табиулы,Нусли Табиулы,Каип Табиулы,Болат Рустемулы,Сатемир Болат улы,Темиркан Сатемирулы,Ногай Тайманулы,Самар Тайманулы,Сыгай Тайманулы,Садуакас Сыгайулы,Есимкул Сыгайулы,Бейсен Куракбайулы,Бортай Токтамысулы,Ногай Маманулы,Амреш Маманулы,Кемпир Таймасулы,Оспан Таймасулы.

В таблицах «Материалов киргизского землепользования. Павлодарский уезд.1903год» по Атагозинской волости(данные переписи 1897 года) записаны :

Бисмилля Естекпайулы,Тогай Тайманулы,Айшуак Табиулы,Альдекей Маманулы,Амреш Маманулы,Оспан Таймасулы,Жанторе Кеинулы,Смагул Сыгайулы.

Аяшинов Даурен, краевед.

Каждый казах, который знает свою родовую до седьмого колено поймет что история предков важнейшая составляющая нашей жизни, можно изменить место жительство, можно изменить национальность, можно изменить жизненные принципы, но никогда нельзя изменить своей сущности, никогда нельзя изменить то кем ты родился,под сенью какой страны был вскормлен и какая культура тебя взрастила.

В мангистауской области, многие чтят память предков и щепетильно относятся к тому достоянию что оставили нам предки. У многих казахских родов существуют священные места, например у рода бериш, есть некрополь Кулбарак батыра, у рода албан есть место захоронения Райымбека и т.д.

В своей ежегодной поездке в некрополь Кулбарак батыра, мы с отцом решили устроить себе экскурсию по священной горе воинственного рода адай, именно там на вершине горы несколько веков назад казахи из рода адай разжигали огонь, служивший сигналом о надвигающейся опасности. Увидев его, джигиты собирались, чтобы дать достойный отпор захватчикам, сохранить родную землю в неприкосновенности.

Вот она гордость рода Адай, Отпан - тау. По физическим параметрам Отпан тау — гора невысокая, но на Мангистау она считается самой высокой 532 мерта над уровнем моря: говорят, что ее видно со всех концов полуострова, и это не байки.

Памятник матери - колыбели жизни, родоначальнице жизни, хранительнице домашнего очага. Образ дополняют луна - символ лица, солнце - символ сердца, две птицы, обозначающие сына и дочь, которым мать передает лучшие человеческие качества - свободолюбие, сплоченность, братство.

Адай-Ата является родоначальником адайцев, жил приблизительно в 15 веке. В память о его славных сыновьях Келимберды и Кудайке с двух сторон от главного мемориала построены башенки с куполами.

Вся степь как на ладони, аж дух захватывает.

Вблизи дерево желании расположилась, фигура волка - символа силы и свободы духа.

В этом самом месте, казахи предупреждали весь мангишлак о надвигающийся опасности.

В этих монументах, по средствам огня, казахи взывают к духам предков.

Добрый вечер всем!

Очень сильно интересуюсь историей казахов, сам из рода аргын, но, в Орта Жузе не только аргыны ведь есть, кто может помочь в выстроении правильной схемы родов и племен СРеднего Жуза и места их расселения?

Пороховая революция на марше

от Испании и Швеции до Казахии и Джунгарии

Изобретение в Европе в начале XVI века зернистого пороха, сгоравшего более полно и равномерно, негигроскопичного и не прилипающего к внутренней поверхности ствола, кардинально облегчило  зарядку огнестрельного   оружия через  ствол. В результате 1521 году в Испании был создан    ручной мушкет,  и началось  триумфальное шествие по Евразии «Великой Пороховой   революции». До Центральной Азии она докатилась в начале XVII века в виде среднеазиатского  милтика и занбурака.

Мушкет – King of battlefield

Главным отличием мушкета от предыдущих огнестрелов (аркебуз) был очень длинный ствол. При калибре  22 – 25 мм длина ствола достигала 1.2 – 1.4 м  (при общей длине 1.8 – 1.9 м), что позволяло разогнать пулю до огромной для тех времен скорости 400 – 500 м/с, и пробивать любой рыцарский  доспех на расстоянии до 200 м.  Средневековые рыцарские костюмы оказались никому не нужными. При зарядке мушкета в ствол засыпался порох, шомполом забивался пыж, закладывалась круглая свинцовая пуля и фиксировалась   другим   пыжом. На внешнюю полку засыпался затравочный порох, поджигался фитиль.    Стрелок  нажимал курок, и фитиль, опускаясь, поджигал затравочный порох, а тот через  отверстие – основной заряд. Происходил выстрел, и клубы дыма окутывали стрелка.   Первоначально мушкет весил около 9 кг, и его трудно было держать на весу, поэтому при       стрельбе ствол опирался на специальную  подставку - фуршет. Правда прицельная дальность стрельбы была невелика 50 – 60 м, а скорострельность – один выстрел за 2-3 мин.   Но и в таком виде мушкеты быстро завоевали популярность и распространились по всей         Европе.

Следующий этап Пороховой революции связан со Швецией, с ее великими  королями XVII - XVIII веков: Густавом Адольфом, Карлом  XI и Карлом XII.  Ранее,  до начала   XVII века Швеция считалась далекой окраиной Европы, бедной и малонаселенной     страной. Ее единственным богатством тогда  были железные рудники. С ростом   потребности в железе Швеция становится самым крупным  его поставщиком  на европейский рынок,   при этом «свейское»  железо   считалось лучшим в мире. Накопив достаточный    экономический потенциал, Швеция стала претендовать на европейское господство.

Шведский король Густав Адольф (1594 – 1632) известен как создатель Новой армии Нового времени. Шведская армия стала первой национальной профессиональной армией в Европе, а шведский король стал реформатором принципов комплектования армии, ее снабжения, вооружения, стратегии и тактики боя. Одним из первых Густав Адольф понял,     что в массовом сражении с  применением огнестрельного оружия успех будет зависеть не от силы и ловкости отдельного воина, а от слаженности и дисциплины всех      подразделений, действующих  как единый   механизм.  Поэтому большое внимание, наряду с вооружением, он уделял муштре и  дисциплине.  Солдат на поле боя должен был не рассуждать, а исполнять приказ.

По требованию Густава Адольфа шведские  металлурги сумели наладить производство легких чугунных 3-х и 4-х фунтовых (вес ядра 1.2 и 1.6 кг) пушек весом около 200 кг, а   оружейники   облегчили  и стандартизировали мушкет  (калибр 20 мм), который   стал  весить около 5 кг. Шведский король также ввел в вооружение  бумажные патроны, с помощью которых мушкет  стал заряжаться вдвое быстрее. Шведская пехота,  поголовно вооруженная новыми   мушкетами, использующая новую линейную тактику,  во     взаимодействии с   новой шведской артиллерией стала мощной ударной  силой. Последующие короли  Карл  XI и Карл XII продолжили реформы армии и усилили    роль  кавалерии.   За стремительность конных атак и передвижений войск Карла XII называли в Европе «Шведским метеором».

В результате реформ шведская армия с помощью своих мушкетеров, артиллеристов и  кавалеристов  стала обладать невиданной по тем временам огневой мощью и маневренностью. Все это означало  революцию в военном деле. В начале XVIII века  шведская   армия была самой боеспособной, дисциплинированной и мобильной армией Европы, а  шведы стали гегемонами Центральной Европы и образцом для подражания. В последующем  все европейские армии, в том числе и русская, строились по шведскому образцу.

Тем большее уважение вызывает деятельность русского царя Петра I, который победил своих учителей - шведов под Полтавой в 1709 году. После битвы в плен к русским попала почти вся шведская армия, а это около 20 тысяч солдат и офицеров, одним из     которых оказался штикюнкер (унтер-офицер) от  артиллерии - Юхан Густав Ренат. В то время Россия активно   осваивала Сибирь. Строились города, заводы, рудники.  Грамотные,  дисциплинированные,  искусные в науках и ремёслах шведы представляли идеальный контингент работников.   Поэтому часть шведских военнопленных  была отправлена в Сибирь.   Так в 1711  году   Ренат  попал в Тобольск. Но об этом речь впереди.

В Европе огнестрельное оружие окончательно победило холодное, и  мушкет, а  не пика, стал владыкой полей, или как сказали бы англичане - «King of battlefield».

Среднеазиатский милтик

Триумфальное шествие Великой Пороховой революции  в конце  XVI века дошло  до России и до Средней Азии.  Облегченный мушкет в России получил название фузея, а  затем ружье, а в Средней Азии – милтик (по-казахски мылтык). Слово  милтик, по-видимому, чагатайское. Оно имеет иранский корень «мил» и тюркский суффикс «тик». Слово      мил в переводе с таджикского означает длинный стержень, или длинный ствол. Суффикс  тик (тык) – служит для образования существительного из прилагательного (или наоборот), и такой же как в словах  бастык, улттык, азаттык и пр. Главный внешний признак   милтика - его длина, поэтому логично, что слово  милтик означает – длиностволка. В казахских  преданиях упоминается «билтели мылтык» - это, безусловно, фитильное ружье, т.к. казахи не произносят букву «ф».

Производство огнестрельного оружия было налажено в Бухарском ханстве.           Мастера Самарканда, Бухары, Худжанта, Ташкента и других городов   региона  освоили   производство мушкетов и пороха. Кроме того, появился еще один вид огнестрельного оружия, занимавший промежуточное положение между мушкетами и пушками. В Средней    Азии он получил название занбурак (по-казахски зембирек). Занбураки имели калибр от   25 до 52 мм и длину ствола от 65 до 140 см. Их размещали на спинах верблюдов в     специальных седлах, и даже стреляли прямо с верблюда. Интересно, что персидское слово занбурак перекликается с латинским словом мушкет. Если мушкет в переводе с латинского   означает «маленькая мушка», то занбурак – «маленький шмель».

Бухарские купцы  начали активно экспортировать мылтыки  в Казахскую степь.  В Бухаре появились специальные караван-сараи и  базары для торговли огнестрельным оружием – Бозори Милтик.  В  конце XVII века торговля  мылтыками была развернута даже в столице казахских ханов – Туркестане, а также налажены оптовые поставки в Джунгарию. Конечно, первое время   длинностволки были дороги. Один мылтык стоил  около десятка лошадей. По нынешним меркам это стоимость нового автомобиля. Поэтому их основными потребителями  в казахских войсках были богатые султаны и батыры. Со временем у казахов появились собственные мастера «ружейного дела». Ружейный ствол они выковывали сами из покупаемых железных заготовок.  Применявшиеся казахами мылтыки отличались  характерным изогнутым прикладом и массивным ложем, которому приделывались   длинные сошки, на  которые опирался мылтык при стрельбе. Стреляли спешившись,  сидя или лежа. Доминировали  мылтыки с фитильным замком – билтели мылтык, который считался более   надежным,    чем кремневый.

В Казахстане  мылтык не вытеснил, а дополнил холодное оружие и традиционный садак. В зависимости от погодных условий и боевой обстановки батыр мог попеременно пользоваться то луком, то ружьем. У каждого вида оружия были свои достоинства и недостатки. Дальность стрельбы из лука до 90 м, а скорострельность  – 10 выстрелов за 2 мин., да  и  точность попаданий у лука  выше. У мылтыка скорострельность в 10 раз меньше, в дождь или сырую погоду фитиль и порох отсыревают, и мылтык становится бесполезным. В Европе недостатки мушкета компенсировали кремневым замком, бумажным патроном, массовым вооружением пехоты и залповой стрельбой на 150 м (см. ниже  прием «караколе»).  Но у казахов пехоты не было, и при стрельбе  делали ставку  не на скорострельность, а на дальность и точность попадания. При известной у степняков остроте зрения, среди батыров появились мергены – снайперы.

В XVII веке  число ружейных стрелков в казахских войсках обычно исчислялось сотнями,  Со временем  количество воинов с «вогненным боем» постепенно росло, и в  XVIII веке их уже насчитывалось  тысячи. Знаменитый батыр-жырау Актамберды говорил, что если хочешь быть вооруженным, бери мылтык, он обеспечит тебе еду и поддержку в трудный день:

Кару алсан мылтык ал,

Карынын ашса - тамагын

Жаяу журсен - таягын,

Бир кунине керектей…

Отцом казахской Пороховой революции стал Жангир хан. Впервые в Центральной Азии  из личной гвардии – туленгутов он  создает отряд «спецназа», вооруженный самым современным на то время оружием –  фитильными длиностволками. Как известно из казахской истории, в 1643 году Жангир, будучи еще султаном, победил  джунгарское войско  хунтайши Эрдени Батура. При этом Жангир впервые применил необычную для кочевников  тактику – его 600 воинов спешились, выкопали «шанцы» и использовали залповый «вогненый бой» против многотысячного джунгарского войска.

К сожалению, в Казахском ханстве реформаторская деятельность Жангир хана не получила достойного продолжения.  Появление  ручного огнестрельного оружия и новой тактики боя не сопровождалось соответствующими изменениями в системе военной организации, комплектовании и обучении казахских войск. Пехотная тактика осталась редкостью и не смогла переломить многотысячелетнюю  традицию конных атак и передвижений. Производство мылтыков также не получило системного характера и не было поставлено на поток, не говоря уже об артиллерии. Отсутствие сильной центральной власти, налогообложения, постоянной армии, квалифицированных кадров не позволили  Пороховой революции осуществиться до конца.  Среди  казахских воинов специфическое  казахское оружие – айбалта (топорик на длинной ручке)  сохранила свой статус «Queen of battlefield».

Зато джунгары, получив жестокий урок, сделали далеко идущие выводы.

«Турки калмыцкие»

К концу XVII века Джунгария стала азиатской Швецией. Это было такое же небольшое государство, захватившее соседние страны, и сделавшее их своими данниками. Так   же как Швеция была гегемоном Центральной Европы, Джунгария стала гегемоном Центральной Азии. В  Джунгарии была такая же сильная центральная власть, налаженный  сбор  налогов, единая религия, постоянная армия, умелые военачальники, милитаризованная экономика. Великие джунгарские хунтайши: Эрдени Батур, Галдан Бошокту, Цеван Рабтан, Галдан Церен, также как шведские короли,  были образованными людьми,  талантливыми полководцами, и сами водили войска в походы. Не менее стремительно чем «Шведский метеор» они перебрасывали войска с одного фронта на другой.  А джунгарская конница, также как и шведская, часто решала исход боя своей знаменитой копейной атакой.

Триумфальное шествие Пороховой  революции и начало производства огнестрельного  оружия в   Средней Азии, в Китае и в  России не могло не привлечь внимания     джунгар.  Особенно,   после наглядного урока, продемонстрированного Жангир султаном в  Орбулакской битве,   Эрдени Батур и все последующие хунтайши пытались наладить  поставки огнестрельного оружия в Джунгарию. Однако, ни Китай, ни Россия не собирались делиться с агрессивным соседом и потенциальным  противником монополией на производство и использование самого современного на то время оружия.  Как пишет российский    историк-оружиевед   Бобров Л.А. "Оседлыми государствами был установлен жесточайший запрет на продажу кочевникам ружей и пушек.   Попавшие в руки номадов в качестве трофеев, контрабандных товаров или дипломатических подарков ружья были немногочисленны и не могли оказать значительного влияния на ход   степных сражений".

У джунгарских хунтайши    оставались три возможности получения  огнестрельного оружия: заниматься контрабандой из  России (или Китая), закупать их в Бухарии,  наладить собственное производство. Джунгары использовали все возможности. Жажда быстрой наживы российских чиновников в     Сибири позволяла течь в Джунгарию тонкому ручейку ружейной   контрабанды. Но в 1701 году Петр I ввел клеймение ружейных стволов и более строгий контроль и учет огнестрельного оружия. В результате ручеек контрабанды     стал иссякать. Но все же главными  поставщиками милтиков и занбураков были бухарские купцы.  Для них торговля оружием стала «золотым  Клондайком», на котором они делали большие состояния.   Это они обеспечили полноводность оружейной реки, текущей в       Джунгарию, по Оружейному пути из Бухары и Самарканда до Урги на Или.

Особенного успеха в перевооружении армии  добился Цеван Рабтан, ставший фактическим правителем Джунгарии  еще с 1689 года. В конце концов,  он решил оптимизировать затраты на перевооружение, сократив транспортные расходы.  Из своих     завоевательных походов в Среднюю Азию, а иногда и в Сибирь он регулярно приводил пленных ремесленников,   которых расселяли возле Урги. Из оружейных мастеров формировали специальную  хозяйственную   единицу – оток под названием  Улутэ. В этих мастерских сначала делали ремонт оружия, а затем наладили «отверточное производство».  К  поступающим  стволам   прилаживали деревянные ложа, замки, ремни и получали  собственные ружья – «турки калмыцкие». Таким  образом, в Джунгарии  в начале XVIII века смогли   наладить массовое производство  фитильных ружей   по среднеазиатскому образцу.

Перевооружение  армии огнестрельным оружием потребовало новых тактических решений.  В ходе постоянных вооруженных конфликтов джунгары выработали свою  стратегию ведения войн и тактику боев.  Против казахов на западе они совершали  стремительные рейды отрядами легкой и тяжелой конницы. Их сопровождали занбураки - легкая верблюжья артиллерия.  На востоке им противостояли гораздо лучше вооруженные и многочисленные  китайские войска.  С ними  джунгарские полководцы предпочитали вести оборонительные бои и добивались успехов контратакующими действиями. Была создана «конная пехота», которая в походе передвигалась на конях, а в бою спешивалась  и вела залповый огонь из  ружей. При этом  применялся  прием, получивший в Европе название «караколе». Стрелки располагались в несколько рядов. Стрельба велась двумя первыми шеренгами: первый ряд стрелял с колена, второй в полный рост. Закончив стрельбу, воины отходили назад и перезаряжали ружья, уступая место стрелкам задних шеренг.  Стрелков «страховали» пикинеры и конница. Основной задачей стрелков было остановить атаку  противника. После этого конница, располагавшаяся на флангах, стремительной копейной атакой с двух сторон должна была опрокинуть противника и обратить его в бегство. Хунтайши Цеван Рабтан, как и король Густав Адольф, быстро понял, что успех сражения во многом зависит от эффективности взаимодействия ружейных стрелков, пикинеров, конницы, а впоследствии  и полевой артиллерии. Поэтому он также добивался дисциплины, слаженности действий родов войск, и устраивал смотры и учения.  Классический вариант такой  тактики сложился в Швеции в XVII веке.  Но  джунгары пришли к ней своим путем.

Кроме того, джунгары, как и шведы, имели огромный  боевой опыт   сражений с превосходящими силами противника.  Они не раз побеждали противника при его численном превосходстве. Так было в битве с бухарцами на реке Талас в 1658 году, в битве с казахами на реке Аягоз в 1717 году и в ряде других сражений.  В сражении  с халха-монголами  на озере Ологой  в 1688 году  огнестрельная джунгарская пехота, наступающая под прикрытием конницы, наголову разгромила превосходящее по численности  монгольское ополчение. В битве при озере Баркуль в 1730 году джунгары сумели разбить китайцев. Джунгарская армия стала самой боеспособной и дисциплинированной армией Центральной Азии. Но для  достижения шведской огневой мощи джунгарам не хватало "малого" - собственной артиллерии.

Шведские инновации на службе у джунгар

Идея создания собственной артиллерии носилась в воздухе. Цеван Рабтан вынашивал ее давно, но не знал с чего начать. И тут бог послал ему Юхана Густава Рената, упоминавшегося выше. В 1716 году на Иртыше джунгарский отряд перехватил и разгромил русский транспорт, шедший из Тобольска на помощь экспедиции Бухгольца, блокированной джунгарами на берегу Иртыша южнее современного Павлодара. В составе русского транспорта, была и группа шведских пленных, в том числе Ренат, которые  попали в плен вторично. Джунгарам крупно повезло, что Ренат был шведом, а также оказался не лишен конструкторской жилки и инженерных знаний, причем не только в артиллерии.  После того как Цеван Рабтан узнал о способностях Рената  Джунгария стала приобщаться к последним шведским инновациям в металлургии,  военном деле, картографии, типографской печати и производстве сукна. Справедливости ради следует уточнить, что Ренат, как иностранный специалист,  провел в столице Сибири - Тобольске более 5 лет и многие дополнительные знания, кроме артиллерийских, приобрел уже там.

По поручению Цеван Рабтана, Ренат и его коллеги – иностранные специалисты и русские мастера в течение 10 лет проводили подготовительные работы и опытно-конструкторские разработки, и создали  уникальный для кочевников  «военно-промышленный комплекс» по добыче железной и медной руды, выплавке металла, отливке пушек, изготовлению пороха и ядер. Ренат стал Главным инженером и Главным артиллеристом Джунгарии, а  вместе с  Цеван Рабтаном они стали отцами джунгарской Пороховой революции.  Первый завод по выплавке чугуна был открыт в 1726 году на побережье озера Тузколь (Иссык-Куль). Затем, уже при Галдан Церене, были открыты медный завод в Яркенде и сборочный цех возле Урги на берегу реки Темирлик. Конечно, по европейским меркам это были всего лишь небольшие мануфактуры, но для кочевого государства это был беспрецедентный опыт. За семнадцать лет плена (1716 – 1733), а точнее за семь лет «оружейной» работы с помощью Рената было отлито не менее 40 пушек и 10 мортир.  Кроме того, Ренат «читал лекции» для нойонов по европейскому  военному делу, печатал инструкции по артиллерийской стрельбе, изготовил знаменитую карту Джунгарии, ездил в войска, где обучал и готовил джунгарских канониров.

Как было сказано выше, многие европейские принципы ведения войн и боевой тактики джунгары применяли и до Рената. С его появлением инновации приняли системный  характер  и законченный вид. В результате внедрения шведского опыта на вооружении  джунгар  появилось  до 5 разновидностей огнестрельного оружия: у конницы были короткие кавалерийские «карабины», пешие стрелки  вели огонь из обычных фитильных  ружей, верблюжья артиллерия палила из занбураков,  имелись легкие полевые  пушки  и тяжелые пушки (мортиры). Дорог в Джунгарии не было, поэтому пушки перевозились на верблюдах.  Как известно, верблюд может нести груз не более 220 – 250 кг. Поэтому пушка не должна превышать этот вес. Как указывалось выше, этому критерию отвечают легкие полевые 3-х и 4-х фунтовые пушки. Из них, конечно, не стреляли прямо с верблюдов. Для стрельбы пушки снимали и ставили на землю. Такая мобильная верблюжья артиллерия, поступившая на вооружение джунгар после 1726 года, существенно усилила огневую мощь и возможности джунгарской армии.

В 1733 году по просьбе самого Рената и неоднократному требованию русских властей, Галдан Церен отпустил Рената на родину, щедро его наградив.

Изобретение в середине XIX века в Европе винтовки с нарезным стволом, заряжаемой капсюльным патроном с казенной части, окончательно утвердило господство ручного стрелкового оружия, способствовало краху азиатских государств, и поставило последнюю точку в Пороховой революции.

Мурат  Уали

Марал Томпиев

Поэт Мұқағали Мақатаев (1931-1976) за двадцать пять лет работы в литературе написал более 1000 стихотворений, многие из которых положены на музыку. Песни на его стихи любимы и пользуются популярностью в народе. Первый казахский бард, поэт и музыкант Табылды Досымов (1965-2010) оставил после себя около пятидесяти песен. Несмотря на журналистское образование, он посвятил свою жизнь целиком музыке.

В новом выпуске "Казахской музыки" мы узнаем об истории создания песни "Ұнатамын мен сені" (1988).

Друзья, ретвиты, лайки и клики на кнопочки "Facebook", "ВКонтакте" и "Мой Мир" приветствуются. Спасибо!

При подготовке выпуска были использованы материалы из 1, 2, 3, 4 источников. Автор выражает благодарность Қаншайым Байдәулет за содействие в подготовке подкаста.

Читайте меня в твиттере: @Barkorn

Все сохранившееся источники о жизненном пути  Асат бия , неразрывно  связаны с историей рода Каракозган в период усиления  колонизации России  с 1825 по 1850 гг. Но перед освещением этих событий остановимся на ознакомлении родословной Асат бия.

1. Родословная.

Из официальных источников по родословной Асата, имеются сведения Григория Потанина составленные со слов Мусы Шорманова в 1885 году. Все собранные полевые материалы также в основном совпадают с этими данными.

Отец Асат бия ,Атымбек бий ,был правнуком прославленного Тайтеке бия (по работам Машхур-Жусуп Копеева), дед Тилеу и прадед Толеке также были биями. Тайтеке бий один из сыновей Токтас батыра от старшей жены Каракыз(отсюда и происхождение рода Каракозган). Токтас батыр,участник отечественной войны с джунгарами,внук Сарика(по другим сведениям сын) – по линии Бегендик-Козган(Оразкелды) .

2. Ата-коныс*.

Первые сведения об отделениях рода Каракозган относятся к 1825 году, времени открытия Кокчетавского приказа. Все отделения рода Козган(кочевавших по реке Ишим) отмечены в списках не вошедших в состав округа. Движение сопротивления казахского народа в связи с открытием новых округов, карательные меры отрядов российских укреплений, в период с 1825 по 1830 г., вынуждают род Каракозган покинуть свои родные кочевья и удалиться  к сородичам в Баян-аул. В ведомости 1830 года, все отделения рода Каракозган кочуют на урочище Еспе в 40 верстах от Баян-аула. Интересны сведения этой ведомости о количестве скота, кибиток и родоначальниках.(отчасти подтверждаются сведения материалов киргизского землепользования от 1903 года-Атбасарский уезд ,где отмечается что Каракозганы были богаче своих сородичей Сарыкозганов).

ВЕДОМОСТЬ
О вероподанных киргизах Баян-аульского округа: ноябрь, 30 дня, 1830 года

Род Козганский.

Аул 11. Бий Асат Атынбеков (200 кибиток,600 мужчин и 600 женщин,4000 лошадей,1200 рогатого скота,16000 баранов и 500 верблюдов)

Аул 12. Баутабай(Байтюбет?) Барлынбетев (150 кибиток,300 мужчин и 300 женщин,2000 лошадей,1300 рогатого скота,12000 баранов и 400 верблюдов)

Аул 13. Бий Тукей Абылов (150 кибиток,300 мужчин и 300 женщин,2000 лошадей,1000 рогатого скота,17000 баранов и 400 верблюдов)

Аул 14. Кишкентай Тучков(?) (170 кибиток,400 мужчин и 400 женщин,3000 лошадей,1200 рогатого скота,12000 баранов и 500 верблюдов)

Аул 15. Каражигит Култаев(115 кибиток,300 мужчин и 300 женщин,2000 лошадей,1000 рогатого скота,11000 баранов и 600 верблюдов)

Аул 16. Бий Толек Токтамысов (200 кибиток,400 мужчин и 400 женщин,3000 лошадей,1500 рогатого скота,19000 баранов и 400 верблюдов)

Все аулы имеют зимние кочевья  на урочище Еспе в 40 верстах от Баян-аула.

В период с 1830 по 1832 год,по поручению губернатора Капцевича, начальник Кокчетавского военного отряда  Лукин, проводит встречи и агитацию по вступлению прикочевывающих киргиз в распоряжения округа и принятию их подданства. В рапорте Лукина  от 27 сентября 1832 года сообщается  « что почетные киргизы Козганского и Коксальского родов согласны войти в подданство России с условием, чтобы издревле им принадлежащие их зимовые места , лежащие в окрестностях кокчетавского приказа, от занятия других киргизцев освободить и предоставить по-прежнему в их пользу"

В 1833 году требования Каракозганов были частично удовлетворены, и все вступили в распоряжение Кокшетауского приказа вернувшись на родные земли по реке Ишим (район Атбасара).Карагозганы, с отделениями Тилеу,Толеке,Абыл,Тыныбек и Садибек вошли в состав Кылды-Ногаевской волости . Сведения сохранились в ведомости 1834 года.(см.ниже)

Волость Килды-Ногаевская. 1834 год.

Аул Рода Тыныбек. Старшина Иткара Кошенбаев.(54 кибитки,162 мужчин,189 женщин,401 лошадей,519 рогатого скота и 590 баранов)

Аул Рода Толеке. Старшина Карабай Толекеев.(68 кибиток,204 мужчин,238 женщин,1189 лошадей,774 рогатого скота и 1717 баранов.)

Аул части Тилеу. Старшина Асат Атанбеков. .(60 кибиток,180 мужчин,210 женщин,993 лошадей,779 рогатого скота и 1360 баранов.)

Аул Рода Садыбек. Старшина Какчкилы (?) Толеков.(44 кибитки,132 мужчин,154 женщин, 670 лошадей, 346 рогатого скота и 990 баранов)

Все аулы имеют зимние кочевья по реке Ишим в 170 вестах к югу-западу от Кокчетавского приказа.

3. Восстание Кенесары Касымова.

Все отделения рода Каракозган в 1837-42 гг, принимают самое активное участие в восстании Кенесары Касымова. Согласно архивных документов 1837 г, козганский род возглавляют два бия: Асат Атынбеков и Карабай Тукеев. В 1837 году с первыми призывами Кенесары Касымова все аулы рода Каракозган удаляются к мятежнику.

В 1838 году часть откочевавших аулов были возвращены отрядом сотника Карбышева.Однако большая часть аулов остается в лагере Кенесары Касымова. В архиве сохранились сведения об участии бия Карабая в нападениях на аулы Темешевской волости и об участии его сына Жансары в нападениях на российские отряды.

В 1840 году Асат бий принимает решении об отправки своего сына Шормана и племянника Шабана Сютемгенова с частью аулов назад в родные кочевья  Кокчетавского приказа. Однако по дороге, дети Асата попадают в плен Акмолинского отряда. В именном списке захваченных в плен повстанцев ,силами Акмолинского отряда от августа 1840 года значится: Шобан Сютемгенов,Козгановской волости,захвачен 20 июня в степи при возвращении своем  из аулов Кенесары в Козгановскую волость. Этого киргиза родной дядя, бий Козгановской волости Асат Атанбеков дал первым знать Кенесаре о приближении Каркаралинского отряда ,затем Акмолинского,после этого сам Асат бежал к Кенесаре с частью своих аулов, из коих люди были в шайке Кенесары при действии 4-го июля, что подтверждено схваченными из шайки.

В сентябре 1840 года, Асат просит Кенесары отправить его послом к губернатору , с просьбами в освобождении пленных и доставки переписки Кенесары к царю Николаю I.

1 октября 1840 года посольство Асата и освобожденного Кенесары, пленного урядника Лобанова достигает Ишимской линии. Привожу часть письма Кенесары:«Отправив к услугам Вашим казака Лобанова и Асата Атымбекова послами,мы покорнейше просим-будьте благосклонны,милостивейше позвольте отпустить захваченных неприятельски в военное время молодцов: Чубана и Чормана,султанов :Кульджана,Кочека и Нурхана,жену киргиза Байтоса Айсару с детьми и всех содержашихся в диванах (приказах) людей,за освобождение коих какких бы услуг ни требовали,мы все исполним».

В других письмах адресованных на царя,Кенесары просил возвратить захваченные земли русскими отрядами р.р Или и Нура,горы Улытау и Кишитау,реки Кенгир, в противном случаи угрожал удалиться со всеми в Хиву.

Реакция российских чиновников была не замедлительна,интересен следующий документ:

"Вследствие сего имею честь сообщить Вашему превосходительству, что 1 октября текущего года командовавшим на вновь учрежденной Ишимской линии майором Гайюсом препровождены ко мне от Кенесары бий Козгановской волости Асат Атымбеков и 2-го Сибирского казачьего полка урядник Лобанов, в 1838 г. захваченный мятежниками. В доставленных ко мне письмах Кенесары и Кочека Касымовых, из коих некоторые были на высочайшее имя, мятежники требуют себе возвращения разновременно захваченных русскими отрядами киргизов и уступки в их ведение рек Ишима и Нуры, гор Улутау и Кичитау и 3-х речек Кенгиров, с угрозою в противном случае удалиться в Хиву. Не признавая приличным входить в переговоры с первыми виновниками беспорядков в степи, а тем менее подавать им малейший повод надеяться, что они могут предлагать государю императору какие-либо условия кроме неограниченной покорности, оставил я письма Кенесары без ответа. Бия Асата Атымбекова обратил с прокламациями к отложившимся волостям, приглашая их выдать главного виновника своих бедствий -Кенесары.

Однако в 1841 году к весне, царь Николай снимает все обвинения с Кенесары(время перемирия 1941-42гг) и удовлетворяет все просьбы Кенесары в освобождении пленных. Увидел ли на свободе своих детей Асат бий, остается загадкой, так как сведения о нем с 1940 года прерываются, а в показаниях его сына в 1843 г. отца уже не было в живых. По сведениям родственников(потомки Шабана) ,Асат бий был похоронен на священной земле Туркестана. Аулы бия Асата продолжают следовать за Кенесары вплоть до конца1844 года. После смерти Асата , родом руководят три старшины: Сютемген Атынбеков,Карабай Тукеев и Сарке Ерназаров. Уважение Кенесары к Асату , с его уходом ,а также в связи со стремлением старшин вернуться в родные кочевья перерастают в гнев, вплоть до наложения штрафов.

Шорман Асатов в 1843 г.просит Кенесары отпустить его в Акмолинский округ(где его семья и скот, еще перешедших в 1840 году).Кенесары в начале отказывает ему, но потом поручает как и покойному отцу ранее, посольские поручения в передаче писем к Турдыбеку Кошенову(подвластному султану российского правительства).

Для понимания обстановки тех дней интересен будет документ-показание Шормана Асатова от декабря 1843 г Привожу часть текста: « Приверженцы Кенесары,родственники и тюленгиты, киргизы следующих родов: коксальского-Джумабай,Алтай,Толепберген и Тойгулы с 7 аулами в 60 кибиток, козганского роду –Сутемген Атамбеков,Карабай Тукеев и Сарке Ерназаров с 5 аулами…Первые три рода (козгановский,коксальский и калкамановский) искренне желают предаться русскому правительству, но не могут найти удобного случая бежать от Кенесары, в прошлом году отделяясь, покочевали было к Торгаю,но Кенесары выслал отряд и воротил их,и почтя за бегство собрал с козганцев сто лошадей штрафу и отобрал лутшие вещи из имушества.Козгановцы и коксальцы и ныне усиливаются было откочевать,но Кенесары узнав о том принял меры к пресечению намерений их»

В этот же год Шорман Асатов уже старшина своих аулов  в составе Кылды-Ногаевской волости Кокчетавского приказа. По формулярному списку  1843 года Шорману 36 лет и он уже награждается корпусным командиром -кинжалом с золотой насечкою.

Совершенно по другому складывается судьба его двоюродного брата Шабана. Шабан –батыр, «мынбасы»(тысячник) отрядов Кенесары, участник войны с киргизами, до последних дней с Кенесары. Пленник кыргызов. Почетный краевед Атбасарского края Клара Амирова , в 90 годы прошлого века записала в интересную историю о пребывании Шабана в плену у киргизов.

3. Возвращение.

К 1847 году уже все отделения Каракозган возвращаются в пределы Акмолинского округа, позднее территориально в составе Атбасарского приказа.

В переписи 1853 года, род в составе Тортуылской волости. Привожу коротко некоторые отрывочные сведения:

Род козган,отделение Тилеу,аульный старшина Айгара Кенендиков (93 кибитки,135 мужчин и 139 женшин,623 лошади,203 рогатого,1501 баран, в том числе у Шормана Асатова 120 лошадей и 150 баранов).

Род козган,отделение Абыл,аульный старшина Татыгул Нарбаев (77 кибитки,119 мужчин и 125 женшин,778 лошади,167 рогатого,1952 баран, в том числе у Карабая Тукеева 135 лошадей и 209 баранов и у Сарке Ерназарова 98 лошадей и 440 баранов).

Род козган,отделение Тыныбек ,аульный старшина Майлыбай Нуржан (66 кибитки,114 мужчин и 118 женшин,335лошади,121рогатого,549 баран).

В сведениях 1903 года (материалы киргизского землепользования Атбасарского уезда), уже подробно указаны названия урочищ Каракозганов, преимущественно рядом с Атбасаром по реке Ишим. Муса Шабан на урочище Каражар-ащи,Еркебай Шорман на урочище Косбармак-карасу,Беркенбай Шорман на урочище Косбармак-Есил-Каражар.

5. Потомки.

Асат бий после себя оставил трое сыновей : Шормана,Жамана и Боздака.От Шормана четверо сыновей: Мусаип,Беркенбай,Ыскак и Еркебай. От Беркенбая Бектас и Ораз.(с современными прямыми потомками так и не удалось связаться -прим авт.)

У брата Асата,Сютемгена был единственный сын Шабан,от него Мустафа и Муса.  От Мусы: Жақып, Амре, Ыбырай, Кашкымбай. Дети которых проживают в Кокшетау и Акмолинской области.

У бия Карабай Тукеева было 6 сыновей: Койсары,Тайсары,Жансары,Боксары(Бокы),Байсары  и Шокыбай. От Бокы-Жаркын бий.У брата Карабая, Мергена было два сына Жаксылык и Кошанбай. От Кошанбая родится известный алаш-ординец Хасен Кошанбаев,расстрелянный в 1937 году.

У Сарке Ерназарова было от трех жен 10 сыновей: Шалабай,Мандай,Утеп,Елжас,Аманбай,Жанабай,Жанбай,Манабай,Омар,Есемсеит.В 1860-90 гг. Жанбай-волосной управитель Атбасарской волости,позднее его сын Есет также волостной управитель.

Думается данная статья в какой то мере восстановит память о некогда значимой личности рода Козган –Асат бия , историю его рода и близких ему людей в столь нелегкое время.

Даурен Аяшинов,краевед.

Волостные управители рода Козган.

Первый волостной управитель Козгановской волости –бий Сарыкул Байкаска,был избран 17 ноября 1835 года.Сарыкул, согласно документам был представителем отделения Есенкул-Сарыкыз. Родословная Сарыкула: Сарыкул-Байкаска-Айткожа-Туркибай-Есенкул-Токтас(Сарыкыз).

В 1838 году с началом волнений Кенесары,Сарыкул удаляется в степь к мятежнику и призывает сородичей к неповиновению,в это же время Муса Шорманов удаляется к Кенесары. В том же году Сарыкул был снят с должности управителя. Царские власти не очень то жаловали Сарыкула и составили в 1842 г.столь нелестный  формулярный список  на Сарыкула : Сарыкул,сын Байкаскин,бий  55 лет. Слабоумен,непостоянен и буйного характера.Зажиточен(в ведомости за ним записано 250 лошадей,20 коров и 800 баранов.-прим авт.).С 1835  г. по 1838 г был волостным управителем,но от сей должности отрешен по подозрению удалиться в глубь степи,и в 1841 г.удалился в пределы Кокчетавского уезда.Награжден не был. По неоднократным буйствам и непослушанием,мало доказывает преданность к российскому правительству.Летние кочевки по Еспе и до Жаилма и Аккуля.Зимние на урочище Кызыл-адыр в 60 верстах от приказа.

В 1842 году на должность волостного управителя был утвержден Саудагер Сугурали. Родословная Саудагера: Саудагер-Сугурали-Аралбай-Кулеке-Кенжебай-Ораз.Ознакомимся с формулярным списком Саудагера от 1856 года: Саудагер Сугуралин 59 лет,бий,хорунжий,волостной управитель Козгановской волости.Веры магометянской,знаков отличия нет,получает жалование 42 руб.42 коп. серебром.В службу вступил по выбору киргизского народа и утвержден пограничным начальником в 1842 г 17 марта.Господином  генерал-губернатором Западной Сибири,награжден за преданность серебряно-вызолоченным бокалом в 1844 г 9 августа.Произведен в хорунжие(чин офицера-прим.авт) в 1855 г.8 декабря. Женат на Шугле Есильбаевой,у них дети : сын Шалбыр 1820г.р.,Баймухамед 1853 г.р,Ермек 1838 г.р. и дочь Табым 1840 г.р. Летние кочевки по Еспе и до Жаилма и Аккуля.Зимние при сопке Кызыл-шокы в 10 верстах от приказа.

В 1859 г. бразды правления Козгановской волости переходят к сыну Саудагера –Сатыгулу.

Формулярый список Сатыгула от1862 года: Сатыгул Саудагеров,волостной управитель Козгановской волости Баян-аульского округа,39 лет,веры магометанской.Знаков отличия нет.Получает жалование в год 43 рубля,серебром. В службу вступил по выбору народа и утвержден в 1859 г.,13 июля. Женат на Айке Лекеровой,у них сын Уапас,1855г.р. 10 мая.

Однако ,в виду многочисленных жалоб народа, в коррупции Сатыгула и подкупа им чиновников, в 1863 году (на выборной компании новой Козган-Тулпаровской волости)при активном содействии справедливого ага- султана Мусы Шорманова,в волости избирается новый волостной управитель Дуйсекей Кабылов из отделения Курманалы-Ораз.В архивном документе 1863 года записано: «Козган-Тулпаровской волости кандидат на Управителя Сатыгул Саудагереев был выбран на должность не по желанию народа, а за деньги. В прежнее время он был Управителем и в это время народ переносил от него много стеснений и притязаний; бывший в это время старшим султаном Муса Чорманов узнав об его действиях, для спокойствия народа отстранил его от должности».

Родословная Дуйсекея Кабылова: Дуйсекей-Кабыл-Котен-Бекше-Жайлаубай-Баймурат-Курманалы-Ораз. Далекий предок Дуйсекея Бекше-мерген,батыр,герой войны с джунгарами(по сведениям  Машхур-Жусуп Копеева).

Формулярный список Дуйсекея от 1865 года:Дюйсекей Кабылов,исправляющий должность волостного управителя Козган-Тулпаровской волости Баян-аульского округа,39 лет,веры магометанской.Знаков отличия нет.Получает жалование 43 руб. серебром.В службу вступил по выбору киргизского народа и определен военным губернатором Области сибирских киргизов исправляющим должность волостного управителя в Козгановскую волость-1863 г. 14 декабря.

Женат на Бопе Бокийяровой,имеет сына Бекмурзу-родившегося  в1857 г. Июля 7-го дня,находятся при нем,жена и сын веры магометанской.Зимовки на урочище Аккозы-адыр.

Хочется отметить один интересный факт,касающийся переписи скота 1835 года.Самыми крупными владельцами скота в Козгановской волости , были братья Байкаскины(1100 лошадей и более 2500 баранов).На втором месте же был отец Дуйсекея –Кабыл Кутенев(350 лошадей и 850 баранов) и братья Кияковы с отделения Жиеналы-Ораз(360 лошадей и 1860 баранов). Сугуралины же имели 108 лошадей и  340 баранов.

Дуйсекей исправно справлялся со своими обязанностями еще 12 лет. В последствии в 1868 г. округ вливается  в состав Павлодарского уезда Семипалатинской области.Козган-Тулпарская волость просуществовала еще 10 лет,и в 1878 году представители рода Козган ,были распределены территориально по трем волостям. Уже в 1884 году основную Карамолинскую волость (вошли 80 % рода Козган),возглавит сын Дуйсекея –Акмурза.

Бии и аульные старшины рода Козган.

Перед ознакомлением с управителями, хочется привести архивные данные 1835 года  о путях кочевания рода Козган.

Весь род Козган кочует в северо-западную сторону  через урочища: Еспе,Ашису,Талдыкуль, Шоптыкуль,Богенбай,Коянды(при речке Шидерты),Караоба,Оленты,Ит-мурун, Шокай,Мортык,Кулгул-Селеты,Сасыккуль,Жаулыбай ,Кошен-койтас ,Кыздыксу ,Бекберды,Айсары, Шорман, Куксенгыр, Кожас ,Алтай, Карасор, Сармантай-агаш ,Уш-камыс, Масай-калынкуль и  Маукамышкуль.Зимние кочевки у всех раздельные.

На современной карте исчезла половина этих названий,но все равно не сложно опредилить данный маршрут. Озеро Еспе туз (юго-восточнее  от Баян-аула), потом Талдыкуль и Шоптыкуль( между Майкаином и Баян-аулом),дальше к Кояндам(возле п.Шидерты),далее к границе  Акмолинской области (Караоба,Оленты,Ит-мурун),чуть севернее трассы на Астану,потом все время на северо-запад по Акмолинской области (Селеты,Койтас) к границе с Кокшетауским регионом,еще 150 км до п.Айсары ,через гору Кожас,озера Шорман и  Коксенгир,мимо Борового(восточнее на 20 км) и почти до Кокчетау.

Правда уже в 1868 году,генерал Красовский в своей работе «Область сибирских киргизов»,напишет: Род Козган,летом кочует на запад и северо-запад,но как прежде было,до Котура(Кокчетавский округ) не доходят,а рассыпаются при речке Селеты или занимают весь левый берег речки Уленты.

Род Есенгул-Сарыкыз.Отделение Туркибай.

1830 год. Бий – Бокей Айткожа.

1835 год. Бий –Сарыкул Байкаска. Старшина -Шонгы Толыбай.

1848 -54 год. Бий –Сарыкул Байкаска. Старшина,бий -Отебай Толыбай.

Формулярный список Отебая от1842 года: Утебай  сын Толыбаев,бий 37 лет.Порядочного состояния,Козгановской волости,рода Есенгул-Сарыкызского,отделения Туркебайского.С 1838 г.

аульный старшина.Наград нет.По подозрению уклониться в глубь степи отдан на поручительство и состоит под надзором.Летние кочевки на северо-востоке,через урочища Еспе и до Маукамышкуля,зимние на урочище Уйтас.,в 50 верстах от приказа.

Родословная Отебая: Отебай-Толыбай-Сердалы-Кайпберды-Туркибай.

Зимовки отделения Туркибай на урочище Уйтас и в Кызылтау вместе с киргизами Куликовской волости отделения Жанабатыр.

Отделение Бегежан.

1835 год. Бий – Жанай Байгазы.Старшина,бий –Колша Байтилес.

1848 год. Бий – Жанай Байгазы.Старшина – Шаупкел Токкожа.

1854 год. Старшина Ботыгай Конай.

Формулярный список Жаная Байгазы от1842 года: Жанай сын Байгазин,бий 46 лет.Человек обыкновенный,в характере нет ничего замечательного.Беден.Козгановской волости,отделения бегежанского.Под судом не бывал.Наград нет. Зимние кочевки на урочище Жуан-тюбе,в 60 верстах от приказа.

Формулярный список Колша Байтилес от 1842 года:Колша,сын Байтилесов,бий,50 лет.Хитер,но скромен.Зажиточен.Козгановской волости,рода Есенгул-сарыкыз,отделения бегежан.С 1835 года –аульный старшина.Наград нет.Под судом не был. Зимние кочевки на урочище Жуан-тюбе,в 60 верстах от приказа.

Родословная Жаная: Жанай-Байгазы-Токкожа-Рай-Бекежан.

Родословная Колшы: Колша-Байтилес-??

Родословная Ботыгая: Ботыгай-Конай-Байгазы-Токкожа-Рай-Бекежан.

Зимовки отделения Бегежан на урочище Жуан-тюбе  и в Кызылтау вместе с киргизами Куликовской волости отделения Омиртай.

Отделение Кобек-Сарыкыз.

1835 - 48год. Старшина – Екибас Аккисы.

1848 год. Отделение по управлению вошло в состав отделения Бегежан(в виду малочисленности).

1854-60 гг. Перечислены в Атбасарский округ(в связи с убытием).

Формулярных списков по нему не нашлось, удалось лишь определить родословную.

Екибас-Аккиси-Багай-Акша-Кобек.

Зимовки отделения Кобек на урочище Кызыл-шокы в 50 верстах от приказа.

Отделение Назикбай.

1835 год. Старшина,бий –Бимурза Кожан.

1848 - 66год. Отделение по управлению слилось с отделениями Ырыс-Текебай и Дюсенбай Сарыкыз(в виду малочисленности).

Формулярных списков по нему не нашлось, удалось лишь определить родословную:

Бимурза-Кожан-Назикбай.

Зимовки отделения Назикбай на урочище Ащыколь,  и в Кызылтау вместе с киргизами Куликовской волости отделения Омиртай.

Род Ырыс-Сарыкыз.

Отделение Текебай.

1835 год. Старшина,бий –Орман Бердыгул.

1848-54 год. Старшина-Бижан Шек.

Формулярных списков по ним не нашлось, удалось лишь определить родословные:

Орман-Бердыгул-Байшума-Текебай.

Бижан-Шек-Сеит-Малмакты-Текебай.

Зимовки отделения Ырыс на урочище Аккозы-адыр.

Отделение Дюсенбай.

1830 год. Бий -Ералы Есен.(Ералы-Есен-Дюсенбай)

1835 год. Старшина–Бобек Карамал.

1848-54 год. Под управлением отделения Текебай.

Формулярный список Бобека от 1842 года:Бобек сын Карамалин,старшина,40 лет.Не весьма чесных правил и очень вздорен.Порядочного состояния.Козгановской волости,рода Ырыс-сарыкызского.С 1835 года –аульный старшина.Наград нет.Под судом не был. Зимние кочевки в-Джусалах,в 35 верстах от приказа.

Родословная. Бобек-Карамал-Байгара-Дюсенбай.

Зимовки отделения Дюсенбай на урочищах Жусалы  и Жабай-адыр в 25 верстах от приказа между Баянаулом и Кызылтау.

Род Кенжебай -Ораз.

1835 год.  Старшина -Мажик Сугурали.

1848-54 год. Под управлением старшины отделения Курманалы-Ораз.

Родословная Мажика:

Мажик-Сугурали-Аралбай-Кулеке-Кенжебай-Ораз.

Зимовки отделения Кенжебай-Ораз на урочище Каин-шат, в окружении между Баянаулом,речкой Шидерты и Кызылтау,в 45 верстах от приказа.

Род Курманалы -Ораз.

1835 год.Бий- Ералы Кожаназар. Старшина–Шабар Кожаназар.

1848-54 год.Старшина- Копа Аккозы.

Родословная Ералы и Шабара: Ералы-Кожаназар-Бекше-Жайлаубай-Баймурат-Курманалы-Ораз.

Родословная Копы: Копа-Аккозы-Толебай-Жайлаубай-Баймурат-Курманалы-Ораз.

Зимовки отделения Курманалы на урочише Аккозы-адыр.

Род Жиеналы-Ораз.

Отделение Ельтизер* и Торгай.

1830 год. Бий -Амангельды Кияк. Бий -Тыным Кулмурза.

1835 год. Бий -Амангельды Кияк. Старшина– Мулла(Молда) Кияк.

1848 год. Старшина- Боржык Жумабаев.

1854 год. Под управлением старшины Мырзаса Тастемирова(Шурен).

Формулярный список Муллы Киякова от 1842 года:Мулла сын Кияков –бий,старшина,45 лет.Умен,скромен и честен..Зажиточен.Козгановской волости,рода Жиеналы-оразского,отделения ельтизерского.С 1835 года –аульный старшина.Наград нет.Под судом не был. Зимние кочевки в-Джусалах,в 35 верстах от приказа.

Родословная Муллы и Амангельды Кияковых: Мулла-Кияк- Жомарт-Бапан-Ельтизер-Жиеналы-Ораз. Старшина Боржык был племянником Муллы(Жумабай его брат).

Родословная Тыныма:Тынным-Кулмурза-Кияк-Жомарт-Бапан-Ельтизер-Жиеналы-Ораз.

Зимовки отделения Ельтизер и Торгай (Торгай брат Бапана)на урочище Жусалы  , Ак-шокы и Каратас в 35  верстах от приказа между Баянаулом и Кызылтау.

*В народных преданиях почему-то, Елтизер упоминается как брат Бапана. В архивных же документах 1835 года ,точно указано, что все дети Бапана с отделения Ельтизер.(то есть от Ельтизера).У Григория Потанина в работе 1880 года Ельтизер указан старшим в семье и нет упоминаний о Бапане. В схемах 1903 года уже ни где не упоминается имя Ельтизер,везде указывают Бапан.(еще раз подверждается более старшее происхождение Ельтизера).

Отделение Шурен.

1835-54 год.Старшина,бий –Мырзас Тастемир.

Формулярный список Мырзаса от1842 года: Мырзас  сын Тастемиров,бий 34 лет.Прост,спокойного характера.Беден.,Козгановской волости, рода Жиеналы-оразского,

отделения ельтизерского..С 1835 г.аульный старшина.Наград нет.Летние кочевки на урочище Еспе и до Маукамышкуля,зимние на урочище Жосалы.,в 35 верстах от приказа.

Родословная Мырзаса: Мырзас-Тастемир- Косагалы-Таласпай-Шурен.

Зимовки отделения Шурен на урочищах Жосалы,Ак-шокы и Каратас.

Род Малкар-Ораз.

1830-54 год. Бий – Карпык Кул.

Отделение в подчинении старшины отделения Шурен-Мырзаса Тастемирова.

Родословную Карпыка: Карпык-Кул-?-Малкар.

Зимовки отделения Малкар на урочищах Жосалы,Ак-шокы и Каратас.

Отделение Актай-Ораз.

1835г. Старшина,бий -Текетай Отес.

1848-54г. Отделение в подчинении старшины Копа Аккозина -отделения Курманалы-Ораз.

Родословная Текетая: Текетай-Отес-Бекбаулы-?-Аю-Актай

Зимовки отделения Актай  на урочищах Айгыр-жал, Жосалы,Ак-шокы и Каратас.

Род Есназар-Кожамберды.

1830 год. Бий – Байкушик Каратока.

1835-48 год. Бий – Токбура Жолдыбай. Старшина –Алдибек Жанкушик.

1854 год. Старшина –Алдибек Жанкушик.

1866 год.В ведении старшины Айнагула Ботина(отделение Шолак).

Формулярный список Алдибека от1850года: Алдибек   сын Жанкушиков ,почетный киргиз,40 лет.Легкомыслен и хитер.Среднего состояния.Козгановской волости,рода Есназар-Кожамбердинского..С 1833г-аульный старшина.Наград нет..Летние кочевки на северо-востоке,через речку Ащи-су,до Уленты,,зимние на урочище Сага,в 40 верстах от приказа.

Родословная Алдибека: Альдибек-Жанкушик-Мырзакельды-Актанберды-Есназар.

Родословная Байкушика: Байкушик-Каратока-Актанберды-Есназар.

Родословная Токбуры: Токбура-Жолдыбай-Жаукашты батыр-Есназар.

Зимовки отделения Есназар  на урочищах Ак-шокы, Кара-шокы в Жаманаулах.

Род Байназар-Кожамберды.

Отделение Карабай и Карабатыр.

1830 г. Бий -Турупберды Елеу.

1835г. Старшина –Жаманкиси Мапыбай.

1848-54 год. В ведении старшины – Муратая Жаулабаева(отделение Жиембет).

Родословная Жаманкиси-Мапыбай-Ерубай-Мамбеталы-Карабатыр.

Родословная Турупберды: Турупберды-Елеу-Жомарт-Мамбеталы-Карабатыр.

Зимовки отделения Карабай и Карабатыр на урочище Еспе.

Отделение Жиембет.

1835-54 год. Старшина  – Муратай Жаулабай.

Формулярный список Муратая  от1850года: Муратай сын Жаулубаев ,,почетный киргиз,53 лет.Умен и скромен.Порядочного состояния.Козгановской волости,рода Байназар-Кожамбердинского..С 1833г-аульный старшина.Наград нет..Летние кочевки на северо-востоке,через речку Ащи-су,до Уленты,,зимние на урочище Чиндыгыль в 50 верстах от приказа.

Родословная Муратая:Муратай-Жаулабай-Даут-Сексенбай-Жиенбет.

Зимовки отделения Жиенбет на урочище Еспе.

Род Козыбак-Кожамберды.

1830 год. Бий- Байбагыз Шомак.Бий- Маралбай Бекбау.

1835 год. Старшина,бий  – Батырбек Есен.

1848 год. В ведении старшины Тлеу Байсалова(отделение Шолак).

1854-66 год. В ведении старшины Айнагул Ботина(отделение Шолак).

Формулярный список Батырбека  от1842 года: Батырбек сын Есенев,бий,45 лет.Непостоянен и вздорен.Порядочного состояния.Козгановской волости,рода Козыбак-Кожамбердинского..С 1835г-аульный старшина.Наград нет. Летние кочевки на урочище Еспе и до Маукамышкуля,зимние на урочище Аккаган и Каракаган,в 30 верстах от приказа.

Родословная Батырбека:Батырбек-Есен-Матай-Козыбак.

Родословная Байбагыза: Байбагыз-Шомак-Матай-Козыбак.

Родословная Маралбая: Маралбай-Бекбау-Кудайкул-Козыбак.

Зимовки отделения Козыбак на урочищах Кызыл-шилик,Кара-шилик,Каратас в 15-20 верстах от приказа(в Жаман-аулах) и на урочише Абыз-Каратас.

Род Шолак-Кожамберды.

1835 год. Старшина  – Дуйсен Байсал.

1848 год. Старшина- Тлеу Байсал.

1854-66 год. Старшина -Айнагул Бота.

Формулярный список Тлеу  от 1850 года: Тлеу сын Байсалов ,почетный киргиз,50 лет.Умен,хитер.Богат.Козгановской волости,рода Шолак-Кожамбердинского..С 1838г-аульный старшина.Наград нет. Летние кочевки в северо-западе через Ащи-су и Селеты.,зимние на урочище Союл,в 40 верстах на север от приказа..

Родословная Тлеу: Тлеу-Байсал-Айдапсал-Кулет-Шолак

Родословная Айнагула: Айнагул-Бота-Есперды-Шолак

Зимовки отделения Шолак на урочищах Бердинын-Каратас и Балапан-Каратас в 15-20 верстах от приказа.

Род Калмакшы.

Отделения  Каска,Жылкелды,Кожакельды,Байжигит,Канкельды.

1830 год. Бий-Кабанбай Каска. Бий -Токан Усен.

1835 год. Бий -Токан Усен. Бий - Карт Досал.Старшина  – Жансугур Казангап.

1848 год. Старшина -Шоман Токан.

1854-66 год. Старшина -Бекшебай Жаманша.

Формулярный список Жансугура  от 1850 года: Джансугур сын Казангапов ,старшина,44 лет.Поведения хорошего,скромен и честен.Зажиточен..Козгановской волости,рода Калмакшинского,отделения каскинского.С 1835г-аульный старшина.Наград нет. . Летние кочевки на урочище Еспе и до Маукамышкуля,зимние на урочище Джынгельды в 40 верстах от приказа.

Родословная Токана:Токан-Усен-Жылкельды

Родословная Карта:Карт-Досал-Жылкельды

Родословная Жансугура:Жансугур-Казангап-Истеулет-Каска

Родословная Бекшебая:Бекшебай-Жаманша-Сарыкты-Каска

Зимовки рода Калмакшы на урочищах Жынгельды и Каратас  в 40 верстах от приказа.

Забегая вперед, назовем имена биев Карамолинской волости в 1895 году:

Жусипбай Шауешек(Курманалы-Ораз),Усей Есенбакты (Карабай -Байназар),Бармакбай Айтуган(Шурен-Ораз),Нурпеис Альтеке(Кожакельды-Калмакшы),Куренбай Беккулы(Назикбай-Есенкул),Ахмет Жантеке(Назикбай-Есенкул).

Солтаны(Торе).

Как известно из истории, казахи очень уважительно относились к потомкам «потрясателя вселенной»-Чингисхана,избирали их ханами,султанами,оказывали им положенные почести и возвышали их в свои управители.Все это было до года смерти(1819) последнего хана Среднего жуза-Уали,сына Аблайхана. С этого времени ага-султанами округов не обязательно избирались чингизиды, и уважаемый Шон бий –тому подтверждение(из рода Айдабол,был ага-султаном в Баянаульском округе с момента его основания и до смерти в 1835 г). Однако еще 20-30 лет,в переписях населения султаны особо выделялись в первых рядах этих списков. Давайте познакомимся с султанами Козгановской волости:

В ведомостях 1830-48 гг фигурируют одни дети Мынкуш -султана:

Кожагельды, Сыгай, Бокей, Сыздык, Тогым и Абайдильда.

В формулярных списках указано: что все султаны при отделении Кожамберды,зимуют в 12 верстах от приказа в урочище Кызыл-Жар.Бедны. Происхождения хана Букея.

Имени Мынкуш (примерные годы жизни 1740-1820 гг., так как его сыну Кожагельды в 1851 году было 73 года) среди всех сыновей Бокея нету. Я дальше продолжил поиски.

В списках 1842 г.нашлись трое султанов неправильно приписанных  к хану Бокею.

К примеру в соседней Куликовской волости султана Сартая Даулеткиреева,также приписали к хану Бокею,хотя Даулеткирей был сыном Бабак-султана,внуком Есим-солтана.

Пришлось изрядно покопаться, что бы найти Мынкуша и имя его отца. В перечне документов казахско-русских отношений 18-19 века,нашлись три документа из Архива внешне политики России( АВПР ф.122) ,подтверждающих принадлежность Мынкуш-солтана.

1. Рапорт и.о. сибирского генерал-губернатора о положении дел в Среднем жузе от 1763 года. Привожу часть текста: « ..что в Аргинском роду весьма редко кто из султанов в старшины выбирается,яко то и ныне во всем Аргинском роду,кой состоит из десяти улусов,только два султана состоят,а именно : в Тортулском улусе Таука-султан,бывшего Шемяки-хана(Самеке-хан- прим. авт) сын».

2. Рапорт генерал-поручика Деколонга о намерении Тауке-солтана принять подданство от 1765 года.

Привожу часть текста: «..кочующих против Ямышевской крепости Средней орды,Тауке солтана,сын Менкуш солтан в числе пяти старшин и двадцати киргизцев,обьявили свое намерение вступить в российское подданство..»

3. Рескрипт от 1776 г. мая 25,по поводу принятия подданства России казахами Среднего жуза. Привожу часть текста: «..донося во первых от 23 июня и 14 октября прошлого 1775 г. о вступивших вновь в наше подданство Средней орды Тортаулской волости старшины по имени Тюри-батыре с четырмя сыновьями и в тринадцати человеках, и потом сыне некого Тауки-солтана,Манкуш-солтане в числе двадцати пяти человек старшин и простых киргиз..»

Учитывая что род Козган до 1833 года,был в составе Тортуилской волости,можно утвердительно принять эти сведения.

Таким образом , родословная Мынкуша  выглядить так: Мынкуш солтан-Тауке солтан –Самеке хан-Аз Тауке хан-Салкам Жангир хан.

*-части отделений рода Козган(Каракозган ),были также в Акмолинском и Кокчетавском приказах.

Аяшинов Даурен,краевед

Волостные управители.

В 1835 г. волостной управитель Баимбет -Басентиинской  волости  : Жумагул Байгожа. Родословная Жумагула: Жумагул-Байгожа-Жанузак-Койсары-Жаманай-Баимбет-Кокшекоз-Басентиин.

Именной список  на Жумагула от 1842г. :

Жумагул, сын Байгожин,старшина,61 лет. Честен,скромен и справедлив. Имеет детей: Акжана Жумагулова ,39 лет.Богат. (в ведомости 1835 г.за ним записано 800 лошадей-прим авт.)Баимбет-Басентиинской волости,рода Койсары-жаманайского,отделения жанузакского. С 1835 года ,по выбору народа состоит волостным управителем. Награжден Старшинским званием в 1820 г.Под судом не был. Летние кочевки на речках Чидерта и Жаилме,в 150 верстах на северо-запад от приказа(Баянаула -прим авт.).Зимние с левой стороны р.Иртыш на лугу, между крепостью Ямышевской и редутом Подстепным ,на восток.

В 1843году на должность волостного управителя был утвержден сын Жумагула-Акжан. На данной должности он был до упразднения приказа в 1868г.

Формулярный список Акжана от 1865 года:

Хорунжий (воен.чин-прим.авт.) Акжан Жумагулов,волостной управитель Баимбет-Басентиинской волости Баянаульского округа,53лет,веры магометанской. Имеет серебрянную медаль на аннинской ленте,для ношения в петлице. Жалование 43 руб.серебром в год.Награжден старшинским званием в 1833г. В службу волостного управителя вступил в 1843 г.10 сентября. Награжден за отличие по службе в 1855 г. серебрянной медалью.В1862 г.пожалован чином хорунжего. Женат на Ходине Читыбаевой. Дети: Жакып -1829г.р 25 января.,Жусуп- 1836 г.р.12 сентября.,Ибрагим-

1839 г.р. 8 ноября,Калыжан-1841 г.р. 30 декабря,Досымжан-1846г.р.6 февраля,дочери Салиха и Жамиля 1845 и 1850 г.р.

Бии и аульные старшины .

Перед ознакомлением с управителями хочется привести архивные данные 1835 года  о путях кочевания волости.

Род Койсары кочует в западную сторону  через урочища: Калкаман,Алтыбай,Кызыл-сор,Кудайкул,Карасор,Балкылдакты,Кошузек,Шидерты (при Жаилме) до Аккуля. По сим урочищам кочуют все киргизы отделения Жаманай,Кошен-Шурек и роду Сырымовского. Роды Бесеневские  кочует в юго-западную сторону  через урочища: Кызыл-ащи,Есенты-куль,Щурык,Кулаткан-куль,Уралы-куль,Бокпай-молу,Кунды-куль,Жаилма,Шагал-Алыкуль,Ащи-куль,Шубура-куль,Борша-куль,Базарбай-куль и Ак-куль до Уленты. Зимние кочевки: Род Койсары,с левой стороны реки Иртыш на лугу,начиная с четвертой версты от крепости Ямышевской,вниз по течению до редута Подстепного в длину до 25 верст,и от приказа в расстоянии 150 верст; роды Бисеневские с 8 версты от Корякова с левой стороны Иртыша на лугу вниз по течению в окружении 9 верст,за исключением 4-х юрт отделения Буки-бейсен кочующих в Муялдах и также 16 юрт подразделения Каржау, кочующих при урочище Токбулат-адыр,в 15 верстах на восток от приказа(Баянаула-прим авт.).

Правда уже в 1868 году генерал Красовский в своей работе «Область сибирских киргизов» напишет:

Летом(баимбетовский род),вместо движения к озеру Аккуль и Жаилма,ограничиваются теперь отходами к югу от своих зимовок не дальше 50 верст.

Отделение Койсары-Жаманай. Подразделения Жанузак,Омирзак,Рыскельды,Омир и Жабык*.

1835 год. Старшина  отделения(капитан)- Сушы Байгожа.Старшины аулов: Байтеке Сушы,  Акжан Жумагул,Дюйсекей Балтабай,Токыр Кошек.Бокжат Жабык.Бии-Шопшы Байгожа,Мусуреп Беген.

1848 -54 год. Старшина отделения -Байгазы Бокан. Старшины аулов : Жумагул Байгожа,Байтеке Сушы.Болат Алдаберген. Бии: Сушы Байгожа,Шопшы Байгожа,Талас Шопшы,Сарыкот Отыншы.

1866 год. Старшина -Али Шаншар. Бий -Талас Шопшы.

Именные списки  от1842 года:

Суучи сын Байгожин,старшина 70 лет.Честен и смирен.Богат.Баимбет-Басентиинской волости, рода жаманайского,отделения жанузак-койсаринского. В1808 г награжден старшинским звание,а в 1818г чином капитана. Под судом не был. Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша,на лугу,между крепостью Ямышевской и редутом Подстепным,на восток от приказа.

Байтек сын Суучин,старшина 39 лет. Скромен.Порядочного состояния.Баимбет-Басентиинской волости.Награжден старшинским званием в 1828 г.Под судом не бывал.

Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша,на лугу,между крепостью Ямышевской и редутом Подстепным,на восток от приказа.

Дюйсекей,сын Балтабаев,почетный киргиз 45 лет.Человек обыкновенный.Зажиточен. Баимбет-Басентиинской волости, рода жаманайского,отделения омирзак-койсаринского. В1835г-аульный старшина. Под судом не был. Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша,на лугу,между крепостью Ямышевской и редутом Подстепным,на восток от приказа.

Мусуреп сын Бегенев, бий, 65 лет.Смирен и справедлив.Зажиточен. Баимбет-Басентиинской волости, рода жаманайского,отделения рыскельды-койсаринского.Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша,на лугу,между крепостью Ямышевской и редутом Подстепным,на восток от приказа.

Токыр,сын Коченов почетный киргиз 58 лет.Человек обыкновенный.Зажиточен. Баимбет-Басентиинской волости, рода койсары-жаманайского,отделения рыскельдинского. В1835г-аульный старшина. Награжден не был.Под судом не был. Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша,на лугу,между крепостью Ямышевской и редутом Подстепным,на восток от приказа.

Бокжат,сын Жабыков,старшина 52 лет.Человек обыкновенный.Порядочного состояния.

Баимбет-Басентиинской волости,отделения жабыкского..Награжден старшинским званием .Под судом не бывал.Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша,на восток в 145 верстах от приказа.

Родословные: Байтеке-Сушы(брат Шопшы)-Байгожа-Жанузак-Койсары-Жаманай-Баимбет-Кокшекоз- Басентиин.

Байгазы-Бокан-Айткожа-Омирзак-Койсары-..

Али-Шаншар-Байгожа-Жанузак-Койсары-..

Дуйсекей-Балтабай-Баргана-Омирзак-Койсары-..

Сарыкот-Отыншы-Даулет-Жанузак-Койсары-..

Мусуреп-Беген-Рыскельды-Койсары-..

Токыр-Кошен-Рыскельды-Койсары-..

Бокжат-Жабык- ?-Койсары-..

Болат-Алдаберген-Жабык- ?-Койсары-..

*Подразделение Жабык появляется в исчислении 1848 года, как вновь прибывшее с земель Алтайского края и частично оставшееся на правом берегу в районе оз. Маралды.

Зимовки отделения: С левой стороны реки Иртыш на лугу,начиная с четвертой версты от крепости Ямышевской,вниз по течению до редута Подстепного.

Отделение Козыбак-Жаманай.

1835 год. Старшина-Дулат Татты. Бий -Урыс Урпек.

1848-54 гг. Старшина - Сункарбек Базыл. Бий- Дулат Татты.

1866 год. Старшина -Отеулы Кенебай. Бий- Баянтау Урыс.

Именной список  от1842 года:

Дулат,сын Татин,бий,51 года. Зажиточен. Баимбет-Басентиинской волости,рода жаманайского,отделения козыбакского. С 1835 г. аульный старшина Награжден не был.Под судом не бывал.Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша на лугу,между крепостью Ямышевской и редутом Подстепным,на восток от приказа.

Родословные: Дулат-Татты-Каныс-Баймырза-Козыбак-Жаманай-Баймбет-..

Баянтау-Урыс(Аймукамбет)-Урпек-Каныс-..

Сункарбек-Базыл-Башык-Каныс-..

Отеулы-Кенебай-Жаманкиси-Бекей-Баймырза-Козыбак-..

Зимовки отделения: С левой стороны реки Иртыш на лугу,начиная с четвертой версты от крепости Ямышевской,вниз по течению до редута Подстепного.

Отделение Коянбай-Жаманай.

1835 год. Старшина-Ногай Толеген. Бий – Толеген Жаикбай.

1845-57 гг. Старшина – Байтык Толымкожа. Бий –Ногай Толеген.

1866 год. Старшина – Байту Шон.Бий – Жантилес Шонай

Именной список  от 1850 года: Байтык,сын Тологожин,старшина 41года. Умен и боек.Порядочного состояния,Баимбет-Басентиинской волости,рода коянбай-жаманайского. Аульным старшиной с 1845 года.Летние кочевки на урочище Чуйрык.Зимние на урочище Большой Емиль,на левой стороне иртыша близ Корякова в 175 верстах от приказа.

Родословные : Ногай-Толеген-Жаикбай-Найза-Коянбай-Жаманай-Баймбет-..

Байтык-Толымкожа-Елибай-Найза-Коянбай-..

Байту-Шон-Мынбай-Елибай-Найза-Коянбай-…

Жантилес-Шонай-Абылбакты-Жаикбай-Найза-Коянбай-..

Зимовки отделения: С левой стороны реки Иртыш на лугу,начиная с четвертой версты от крепости Ямышевской,вниз по течению до редута Подстепного.

Отделение Рысбек-Жаманай.

1835 – 51 год. Старшина-Жанатай Бостан.

1851-69 гг. Старшина -Жапан Тукей.

Именной список от 1842 года : Жанатай,сын Бостанов,старшина 55 лет. Хитер и боек,вздорного характера.Зажиточен.Баимбет-Басентиинской волости,рода рыспек-жаманайского. Аульным старшиной с 1835 года.Награжден старшинским званием. Под судом не бывал.Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша,на лугу,между крепостью Ямышевской и редутом Подстепным,на восток от приказа.

Родословные: Жанатай- Бостан-Карабатыр-Рыскул(Рысбек)-Жанаберды-Жаманай-..

Жапан-Тукей-Байкельды-Карабатыр-…

Зимовки отделения:  При озерах Кургулы и Казалы напротив крепости Ямышевской.

Отделение Буки-Бейсен.

1835 год. Старшина-Катык Дат. Бий-Кожакай Амангельды.

1848-1866 годы.В введении отделения Таз-Бейсен ( старшина –Даон Тыныбек). Бий- Кожакай Амангельды.

1866-69 год. Старшина -Жуан Бокан.

Именной список от 1842 года : Катык сын Датев,старшина 60 лет.Человек недальнего ума,не имеет ничего особенного в характере. Порядочного состояния..Баимбет-Басентиинской волости,рода бесен-букинского. Аульным старшиной с 1835 года. Награжден старшинским званием. Под судом не бывал.Летние кочевки на урочище Шуйрук в 160 верстах от приказа на северо-восток,зимние на урочище Ойбай,на лугу Иртыша,близ форпоста Коряковского,в 186 верстах на восток от приказа.

Именной список от 1850 года : Кенжебай сын Клышев,старшина 53 лет.Человек обыкновенный. Порядочного состояния..Баимбет-Басентиинской волости,рода бесен-букинского. Награжден старшинским званием. Под судом не бывал.Летние кочевки на урочище Шуйрук в 160 верстах от приказа на северо-восток,зимние на урочище Ойбай,на лугу Иртыша,близ форпоста Коряковского,в 186 верстах на восток от приказа.

Родословные: Катык –Дат-?-Буки-Бейсен-Баимбет-..

Кожакай –Амангельды-?-Буки-..

Жуан-Бокан-Салмурза-Ажы-Буки-..

Зимовки отделения: На урочище Ойбай,на лугу Иртыша,близ форпоста Коряковского.

Отделение Шокай-Бейсен.

1835 год. Старшина отделения-Амангул Косет. Старшина-Есет Мемет.

1848-1857 годы.Старшина -Жамангул Косет.

1866-69 год. В ведении отделения Буки-Бейсен (старшина -Жуан Бокан).Бий- Жамангул Косет.

Именной список от 1850 года : Джамангул сын Косетев,старшина 50 лет. Человек обыкновенный..Зажиточен.Баимбет-Басентиинской волости,рода шокабай,отделения бесеневского. Аульным старшиной с 1845 года.Награжден старшинским званием. Под судом не бывал.Летние кочевки на речках Чидерте и  Жаилме,зимние левой стороны Иртыша,на лугу,на восток от приказа,в близ форпоста Корякова.

Родословные:  Жамангул (брат Амангул)-Косет(брат Есет)-Мемет-Сатыбалды-Раимбек-Шокай-Бейсен-Баимбет-Басентиин.

Зимовки отделения: На лугу по левой стороне Иртыша, близ форпоста Корякова.

Отделения Отеп-Бейсен и Сексен-Бейсен.

1835-1857 год. Старшина отделений-Кенжебай Кылыш. Старшина -Сарке Тилеумбет.

1848-1857 годы. В ведении отделения Таз-Бейсен(старшина Дауын Тыныбек). Бий- Сарке Тилеумбет.

1866-69 год. В ведении отделения Буки-Бейсен (старшина Жуан Бокан).

Именной список от 1842 года : Сарке сын Тлеуметев,бий 67 лет. Справедлив и честен.Поряядочного состояния.Баимбет-Басентиинской волости,рода бесеневского,отделеня утепского.Награжден старшинским званием. Под судом не бывал. Летние кочевки на урочище Шуйрук в 160 верстах от приказа на северо-восток,зимние на урочище Ойбай,на лугу Иртыша,близ форпоста Коряковского,в 186 верстах на восток от приказа.

Родословные:  Кенжебай-Кылыш-Кунан-Отеп-Бейсен-Баимбет-Басентиин.

Сарке-Тилеумбет-Бабатай-Отеп-…

Зимовки отделения: На урочище Ойбай,на лугу Иртыша,близ форпоста Коряковского.

Отделение Матай-Бейсен.

Подразделение Каржау.

1835-1851 год. Старшина -Бейс Конакбай. Бий- Конакбай Кобелес. Бий -Токбай Сапак.

1851-1866 год. В ведении подразделения Омир-Матай(старшина Иса Бесжан).

1866-69 год. В ведении подразделения Омир-Матай (старшина Елеу Каражан).Бий -Бейс Конакбай.

Именной список от 1842 года : Беис сын Конакбаев,старшина 35 лет.Человек обычный,особенной черты и характера не замечано.Зажиточен.Баимбет-Басентиинской волости,рода бесенского,отделения каржау-матайского. Аульным старшиной с 1835 года.Награжден старшинским званием. Под судом не бывал.Летние кочевки на урочище Шуйрык,в 130 верстах на северо-восток от приказа,зимние на урочище Токбулат-адыр,в 20 верстах на восток от приказа.

Родословные:  Бейс-Конакбай-Кобелес-?-Каржау-Матай-Бейсен-Баимбет-Басентиин.

Токбай-Сапак- Токбулат?-Каржау-..

Зимовки отделения:  На урочище Токбулат-адыр,в 15-20 верстах на восток от приказа и

на урочище Малый Емиль,с левой стороны Иртыша на лугу близ форпоста Корякова.

Подразделение Омир.

1835-1851 год. Старшина - Пусурман Алатай.

1848-1851год. Старшина - Мамажан Пусурман.

1851-66 год. Старшина -  Иса Бесжан.

1866-69 год. Старшина - Елеу Каражан.

Именной список от 1842 года : Пусурман сын Алатаев,старшина 40 лет. Умен и боек. Порядочного состояния.Баимбет-Басентиинской волости,рода бесенского,отделения умур-матайского. Аульным старшиной с 1835 года.Награжден старшинским званием. Под судом не бывал. Летние кочевки на урочище Шуйрык,в 150 верстах на северо-восток от приказа,зимние на урочище Большой Емиль,с левой стороны Иртыша на лугу,близ форпоста Корякова.

Родословные:  Иса-Бесжан-Жасыбай батыр-Омир-Матай-Бейсен-Баимбет-Басентиин.

Мамажан-Пусурман-Алатай-Омир-..

Елеу-Каражан-Пусурман-Алатай-Омир-..

Зимовки отделения:  На урочище Большой Емиль,с левой стороны Иртыша на лугу,близ форпоста Корякова.

Подразделения Койбак и Куттумбай.

1835-1851 год. Старшина -Тайман Жайнак.

1851-66 год. В ведении подразделения Омир-Матай (старшина -Иса Бесжан).

1866-69 год. В ведении подразделения Омир-Матай (старшина -Елеу Каражан).

Родословные:  Тайман-Жайнак-?-Койбак-Матай-Бейсен-Баимбет-Басентиин.

Зимовки отделения: На урочище Большой Емиль,с левой стороны Иртыша на лугу близ форпоста Корякова.

Отделение Таз-Бейсен.

1835-1857 год. Старшина отделения-Дауын Тыныбек. Старшина-Буран Атагозы.

1857-1866 годы. В ведении подразделения Омир-Матай (старшина -Иса Бесжан).Бий Камшыбай Мурат.

1866-69 год. В ведении подразделения Омир-Матай (старшина- Елеу Каражан).

Именной список от 1842 года : Даон сын Тыныбеков,старшина 55 лет. Довольно умен,но бесхарактерен.Порядочного состояния..Баимбет-Басентиинской волости,рода бесеневского,отделения тазовского. Аульным старшиной с 1835 года.Награжден старшинским званием. Под судом не бывал. Летние кочевки на урочище Шуйрык,в 150 верстах на северо-восток от приказа,зимние на урочище Большой Емиль,с левой стороны Иртыша на лугу ,близ форпоста Корякова.

Родословные:  Дауын-Тыныбек-?-Таз-Бейсен-Баимбет-Басентиин.

Камшыбай-Мурат-Берды-?-Таз-..

Буран-Атагозы-?-Таз-..

Зимовки отделения:  На урочище Большой Емиль,с левой стороны Иртыша на лугу,близ форпоста Корякова.

Аяшинов Даурен,краевед

"Өтірікті анықтау детекторы" деген қысқа метражды фильмдің қазақшаға аудармасы.

Қазақ тілінің дамыту жолында әлемдегі белгілі кітаптарды, фильмдерді, роликтерді аудару қажет.

Ұсыныстарыңыз болса, комментарий жазып білдіріңіз. Назарлыңызға көп рақмет!

Ауру журек ақырын соғады жай,

Шаршап қалған кеудемде тулай алмай.

Кейде ыстық қан басып кетеді оны,

Дөңбекшіген түндерде тынши алмай.

Қараңғы саңырау қайғы ойды жеңген,

Еркелік пен достықты ауру көрген.

Ақылы жоқ, ары жоқ, шуылдақты

Күнде көріп, тұл бойы жиіркенген.

Тіріліп өткен күнді, тағы шөлдеп,

Осы күнді күн демес қарғап, міндеп.

Кейде тілеп бақ пенен тағы тыныштық,

Кейде қайғы, азапты тағы да іздеп

Кейде ойлайды жылауға қайғы зарын,

Тынышсыз күнде ойлаған дерттің бәрін

Кейде онысын жасырар жұрттан ұрлап,

Кетірер деп мазақтап беттің арын.

Ауру жүрек ақырын соғады жай,

Өз дертін тығып ішке, білдіре алмай,

Кейде ыстық тағы да қан басады,

Кейде бір сәт тыншығар үн шығармай.

Базарға, қарап тұрсам, әркім барар,

Іздегені не болса, сол табылар.

Біреу астық алады, біреу маржан,

Әркімге бірдей нәрсе бермес базар.

Әркімнің, өзі іздеген нәрсесі бар,

Сомалап ақшасына сонан алар.

Біреу ұқпас бұл сөзді, біреу ұғар,

Бағасын пайым қылмай аң-таң қалар.

Сөзді ұғар осы күнде кісі бар ма?

Демекпін жалпақ жұртқа бірдей жағар.

Жазған соң жерде қалмас тесік моншақ,

Біреуден біреу алып, елге тарар.

Бір кісі емес жазғаным, жалпақ жұрт қой

Шамданбай-ақ, шырақтар, ұқсаң жарар.

“Ит маржанды не қылсын” деген сөз бар,

Сәулесі бар жігіттер бір ойланар.

Есіңде бар ма жас күнің,

Кімді көрсең — бәрі дос.

Махаббат, қызық, мал мен бақ,

Көрінуші еді досқа ортақ.

Үміт жақын, көңіл ақ,

Болар ма сондай қызық шақ?

Құдай-ау, қайда сол жылдар,

Махаббат, қызық мол жылдар?!

Ақырын, ақырын шегініп,

Алыстап кетті-ау құрғырлар.

Жалынасың, боқтайсың,

Сағынасың, жоқтайсың

Махаббат кетті, дос кетті,—

Жете алмайсың, тоқтайсың.

Көзіме жас бер, жылайын,

Шыдам бер, сабыр қылайын

Жаралы болған жүрекке

Дауа бер, жамап сынайын.

сонгы фотосурет www.kazak-foto.ansor.net сайттан  алынган

В Великой степи человек и его конь сошлись неразлучными спутниками. Еще у Геродота можно встретить: "У каждого охотника наготове конь, приученный лежать на брюхе, чтобы меньше бросаться в глаза..." ("История", 4-я книга "Мельпомена"). Прототипами кентавров в греческой мифологии также послужили древние кочевники, проживавшие восточнее от греков. Европейцу неведом был стиль езды, когда лошадь управлялась при помощи ног, предоставляя рукам огромную свободу действий и маневра. Говоря о казахах, много позже у Левшина встречаем такое описание: "Искусство ездить верхом, с самого младенчества приобретаемое киргиз-казаками, составляет первое гимнастическое их достоинство. Они, так сказать, родятся на лошадях и с самими дикими из оных обращаются необыкновенно смело и ловко" (А. Левшин, "Описание орд и степей казахов"). Радлов пишет о казахах так: "Для киргиза лошадь - это высшее средоточие красоты, жемчужина среди всех его животных" (В.В. Радлов, "Тюркские степные кочевники").

Наверное, ни у одного другого народа нельзя встретить такое отношение к лошадям, как это было и есть у казахов. Нигде в другом месте судьбы человека и его верного коня не переплетались так тесно, как это было у кочевников в Великой степи. Исходя из этого, мне было интересно узнать, как много у нас в стране памятников, увековечивших человека и его коня. И результат заставил поразиться: конных памятников в стране, действительно, очень много. Исходя из какого-нибудь критерия мы, возможно, находимся впереди планеты всей по количеству памятников, кто знает.

2. Памятник Амангелді Иманову

3. Памятник Райымбек батыру

В окрестности города при вьезде в Каскелен также установлен памятник Наурызбай батыру:

Если ехать из города в его сторону при закате солнца, памятник смотрится еще величественней, и кажется, что ты переносишься в прошлое, когда видишь на фоне солнца темный силуэт батыра, поднявшегося на холм, чтобы оглядеть округу - не идут ли враги. Других конных монументов в городе нет. Ну, если не считать вот эти: ))

қазақ мұрасы

АҚАН СЕРІ ауылы, Айыртау ауданы, Солтүстік Қазақстан облысы

Памятник Ақан Сері

қазақ мұрасы

АҚТАУ

Памятник Құрманғазы

қазақ мұрасы

АҚТӨБЕ

Памятник Әбілқайыр хану

(подсказал khalil_mukan)

қазақ мұрасы

АРАЛ

1. Памятник Жалаңтөс Баһадүр

2. 21-метровый монумент, изображающий казахского батыра с орлом и луком (2008)

3. Памятник Төлегену и Қыз Жібек (фотография Кайрата Сагынаева)

қазақ мұрасы

АРҚАЛЫҚ

Памятник Шақшақ Жәнібеку

(подсказал damal, любезно предоставил фотографию gabit)

қазақ мұрасы

АСТАНА

1. Памятник Кенесары Қасымұлы

(подсказали bauer, kozhakhmet)

2. Памятник Бөгенбай батыру

(подсказал bauer)

қазақ мұрасы

АТЫРАУ

1. Памятник Махамбету Өтемісұлы и Исатаю Тайманұлы

(подсказала KapliGroz)

2. Памятник Махамбету Өтемісұлы

қазақ мұрасы

БАЛҚАШ

Памятник Ағыбай батыру

(подсказал hunterhead111)

қазақ мұрасы

БОҒАС, Тарбағатай ауданы, ШҚО

Памятник Қабанбай батыру (23.09.2012)

қазақ мұрасы

БҰҚАРБАЙ БАТЫР ауылы, Жалағаш ауданы, Қызылорда облысы

Памятник Бұқарбай батыру

(подсказали Ербол Мырзашев и Мурат Насимов)

P.S. В 2012 году памятник Бұқарбай батыру заменили на другой. Нынешнее месторасположение конного варианта неизвестно. Сейчас на месте прежнего памятника, от которого оставили только постамент, красуется скульптура батыра в пешем виде:

қазақ мұрасы

ЖАМБЫЛ АУДАНЫ, Алматы облысы

Памятник Медетбек батыру

қазақ мұрасы

ЖУАЛЫ ауданы, Жамбыл облысы

Памятник Батырбеку датқа

қазақ мұрасы

ЗЕРЕНДІ ауданы, Ақмола облысы

Памятник "Сүйінші" (выражаю огромную благодарность Нургуль Сейдахметовой, предоставившей фотографию памятника)

қазақ мұрасы

ЕРЕЙМЕНТАУ

Памятник Бөгенбай батыру

қазақ мұрасы

КҮРШІМ ауданы, Шығыс Қазақстан облысы

Скульптура Алдара Косе

қазақ мұрасы

ҚАЗЫҒҰРТ, Оңтүстік Қазақстан облысы

Памятникам предкам-батырам

қазақ мұрасы

ҚАРАҒАНДЫ

Декоративная скульптура всадника "Сүйінші"

(подсказал qwinD)

қазақ мұрасы

ҚОРДАЙ ауылы, Жамбыл облысы

Памятник Өтеген батыру

қазақ мұрасы

ҚЫЗЫЛОРДА

1. Памятник Жалаңтөс Баһадүр

2. Памятник Қобланды батыру

3. Памятник Келменбет батыру

(подсказал и предоставил фотографию Мурат Насимов)

4. Памятник Бұқарбай батыру (28.09.2012, фото Chingis Serdaliev)

қазақ мұрасы

МАҚАНШЫ селосы, Шығыс-Қазақстан облысы

Памятник Қабанбай батыру

қазақ мұрасы
қазақ мұрасы
МАҢҒЫСТАУ ауылы, Маңғыстау облысы

Памятник Шоғы Мұңалұлы

қазақ мұрасы
қазақ мұрасы

МЕҢДІҚАРА ауданы, Қостанай облысы

Памятник Тұрсынбай батыру (фото Асана Молдағали)

қазақ мұрасы

МЕРКІ

1. Памятник Жауғаш батыру

2. Памятник Сыпатай Әлібекұлы

қазақ мұрасы
қазақ мұрасы
ОРАЛ

1. Памятник Сырыму Датұлы

2. Памятник В. И. Чапаеву

3. Памятник Мише Гаврилову

қазақ мұрасы

ӨСКЕМЕН

Скульптура всадника, символизирующая национальную казахскую охоту с хищными птицами

(подсказал tau34)

қазақ мұрасы

ПЕТРОПАВЛ

1. Памятник Абылай хану

2. Памятник Революции у Мемориала Славы

қазақ мұрасы

САМСЫ селосы, Алматы облысы

Памятник Сәмену Дәненұлы

қазақ мұрасы

СЕМЕЙ

1. Памятник Қабанбай батыру

2. Стела в Сквере Победы

қазақ мұрасы

ТАЛДЫҚОРҒАН

Памятник Қабанбай батыру

қазақ мұрасы

ТАРАЗ

1. Памятник Бәйдібеку

(подсказал moldataev, фото предоставлено Дидаром Нөкеш)

2. Памятник Қойгелді Сартұлы

(Подсказал moldataev)

прежний вариант:

нынешний вариант:

(Фото предоставлено Дидаром Нөкеш)

қазақ мұрасы

ТҮРКІСТАН

Памятник Қабанбай батыру

қазақ мұрасы

ҰЗЫН-АҒАШ селосы

Памятник Қарасай батыру

(подсказал Great_Earl)

қазақ мұрасы

ҮРЖАР ауданы, Шығыс Қазақстан облысы

Памятник Қабанбай батыру

қазақ мұрасы

ФОРТ-ШЕВЧЕНКО, Манғыстау облысы

Памятник батырам Исе и Досану

қазақ мұрасы
қазақ мұрасы

ШУ

Памятник Ақша батыру

(Фото предоставлено Дидаром Нөкеш)

қазақ мұрасы

ШЫМКЕНТ

Памятник Қапал батыру

(подсказала KapliGroz)

2. Памятник Ақпан батыру

қазақ мұрасы

НА ВЪЕЗДЕ В АЛАКӨЛ АУДАНЫ, НА РАЗВИЛКЕ ТРАССЫ АЛМАТЫ-ӨСКЕМЕН

Памятник Қабанбай батыру

(местонахождение подсказал cstalker)

қазақ мұрасы

НА ВЪЕЗДЕ В РАЙЫМБЕК АУДАНЫ

Памятник Райымбек батыру

(фото любезно предоставлено пользователем voffkatw)

қазақ мұрасы

ПО ТРАССЕ В СТОРОНУ НАРЫНКӨЛ, КАСЕНСАЙ

Памятник Райымбек батыру

(подсказала запись пользователя TEVO)

Бекасыл әулие

...Тектіден текті туады,

Тектілік тұқым қуады.

Тектілердің тұяғы,

Таңдайды құз-қияны.

Шын тектілер халқы үшін,

Өлімге басын қияды.

Жақсы, жаман деместен,

Жанына жұртын жияды...

Бекасыл әулие.

Бүкіл саналы ғұмырын халықтың руханиятын көтеруге жұмсаған, мешіт салдырып, бала оқытқан Бекасыл баба  (1822-1915 ж.ж.) туралы көп естеліктер жазылды, айтылды. Әлі де жазылары, айтылары хақ! 

Өкінішке орай, неше жерден «көзіміз ашық» дегенмен, бабаның  әзірге табылған жалғыз мұрасы ―«Жұлдызнаманы»  толық меңгеру тұрмақ ―оқуға, түсінуге ешбіріміздің тісіміз батпай отыр.  Сондықтан, біз өреміз жеткенше бабаның шыққан тегі мен ел аузында сақталып қалған жекелеген сөздерін саралауға тырысып көрдік...

Жоғарыда көрсеткеніміздей, ғұламаның «тектілік» төңірегінде көп толғанғаны байқалады, тіпті осы тұрғыда жазылған еңбектері де болуы мүмкін.

Сонымен «тектілік» деген не?

Генетик ғалымдардың айтуынша, тұқым қуалаушылық арқылы барлық тірі ағзалар өздерінің белгілерін, қасиеттерін және ерекшеліктерін ұрпақтарына беріп отырады. Ол қасиет арнайы құрылымы бар заттардың (генетикалық аппарат) генетикалық коды арқылы беріледі дейді ғалымдар. Тірі ағзадағы барлық клетка осы ДНК-ң бақылауында болады.

«Тектілік – адам бойындағы асыл қасиеттердің, парасаттылықтың ұрпақтан-ұрпаққа тұқым қуалаушылық арқылы берілуі. Осыған қарап, жақсы адамның кездейсоқ қалыптаспайтынын, ата-бабалардан берілетін  дүниетанымдық,  ділдік,  психологиялық,  т.б. бейімділіктері болуға тиістілігін көрсетеді. Тектілік гендік түрде берілетін  биологиялық қасиет қана емес. Нағыз тектілік  кешірімпаздықтан,   сыпайылықтан, мейірбандықтан  көрініп, осы ізгі ниетпен ешкімді төмендетпей, шеттетпей биіктеуге мүмкіндік береді. Халқының, Отанының мүддесін жоғары қоя білген адамдардың қатары көбейген сайын тектіліктің де қадірі артып, қоғамдағы қайшылықтар шешімі жеңілдейді»- деп ой қорытады осы тұрғыда еңбектеніп жүрген Аманжол Ақын.

Ал, енді Бекасыл әулиенің ата-тегі кім деген сұрақ

төңірегінде ой өрбітіп көрейік!

Арғы жағын қазсақ, шамамен, 6 - 7 ғасырлар тоғысында өмір сүрген Қарашаұлы Бәйдібек мен 12-13 ғасырларда өмір сүрген Майқы биге барып тірелеміз (Шежірелерде Майқы би деген атпен өмір сүрген бірнеше тұлға кездеседі. Алғашқысы  Майқы би Мәнұлы б.з.б. 178-89 жылдары өмір сүрген және аңыз бойынша би атанған тұңғыш адам. Кейбір зерттеушілер оны біздің заманымыздан бұрынғы Үйсін мемлекеті билеушілерінің бірі деп есептейді. Ал, біз айтып отырған, екінші Майқы би Төбейұлы (1105-1225) Шыңғыс ханның замандасы әрі оны хан көтерген 12 бидің бірі болған).

Бергі жағын таратсақ ... Дулат―Жаныс―Жантудың  Жайылмысынан өрбитін Қожамбердінің  бел баласы, заманында «тоғыз ұлды Құдайберді»  атанған бабамыздың Түгелбай, Данай, Ақтай, Бақыбек, Қарашәуке, Қарасопы (Әжібек), Құдайменде, Тоқпан, Әлібек атты ұлдары болған.

Ал, Құдайберді - Есім ханның заманында ханның оң тізесінде отырған, қазақтың бір қанаты Үйсін (Ұлы жүз) ұлысының «ұлыс бегі»- биі болғаны тарихтан белгілі.

Міне, Бекасыл Биболатұлы осы  Құдайберді бидің ұлы Түгелбайға шөпшек болып келеді (Түгелбай―Мырзакелді―Сарыбатыр―Биболат).

Қазақтың көне тарихы туралы сөз қозғалғанда, халық ауыз әдебиетін айналып өту мүмкін емес. Бекасыл әулиенің шәкірті, халық ақыны Қазанғап Байболұлының (1891 – 1945) «Төле бидің тарихы» (Қазанғап Байболұлы «Төле би» кітабы-1993 ж.) дастанынан төмендегі жолдарды келтіре кетейік:

...Қожамбердіден және де,

Туылыпты жеті ұл.

Ақберді мен Құдайқұл,

Ғараптан Нүкіс ел болып,

Қосылады Жамбайға.

Жаспын деп ақшамдайын

Қадірберді, Қадірқұл,

Олжағұл және Сұлтанқұл.

Құдайберді үлкені.

Есімханның тұсында,

Осыған билік тіркелді....(184 бет)

1620 жылы Есiмхан Алтын ханмен, Ноғай ордасымен бiрiгiп, отыз мың қолымен ойратқа шабуыл жасады (Есім ханның «Еңсегей бойлы Ер Есім» атала бастауы осы соғыстан кейін). Қара Ертіс бойында өткен осы соғысқа арғын Ағынтай, алшын Жиембет, қоңырат Алатау, шапырашты Қарасай батырлармен бірге, Құдайберді би де қатысады.

Есім ханның осы жорыққа аттанар сәтін,  өзінің «Еңсегей бойлы ер Есім» (Қазанғап Байболұлы «Төле би» кітабы-1993 ж.) дастанында Қазанғап Байболұлы былай толғайды:

...Ынтымақпен сайлады,

-Құдайберді –Жаныстан,

Ең әуелі болғаны.

Орта жүздер сайлады,

Арғын Шаншар мырзаны.

Қаздауысты Қазыбек,

Осыдан тарап шығады.

Кіші жүз Алшын Жидебай,

Баласы мұның Айтеке

Шежіреде шығады....(69-бет).

Ал, Қазыбек бек Тауасарұлының  "Түп-тұқияннан өзіме дейін" атты кітабында төмендегідей  жолдар  бар:

...Есім ойраттардың біржола үнін өшіргісі келді. Сөйтіп, 998 жылы(1620 ж. Ө.Ш.) отыз мың қолмен ойратқа лап қойды....Қара Ертістегі соғысқа....Қарасай батыр қоластында Есімнің белгілі батырлары Арғын Ағынтай батыр, қоңырат Алатау батыр, алшын Жиембет батыр, дулат Жақсығұл батырлар бар еді....Дулат – Жаныс Құдайберді билер де ұрысқа қатысты.... Құдайберді – Төлебидің атасы... (Қазыбек бек Тауасарұлы "Түп-тұқияннан өзіме дейін" –Алматы-«Жалын» баспасы-1993 ж.193-бет).

Міне, өздеріңіз көріп отырғандай екі дәуірде –бірі 18-ғасырда, ал екіншісі 20-ғасырда жазылған шығармалар, бірін бірі толықтырып тұр.

Құдайберді бидің туған жылы әзірге белгісіз, ал қайтыс болған жылы шамамен-1627 жылдың бас кезі болса керек. Әкесінің орнына Әлібектің «Ұлыс бегі» болғанын, Есім ханның оған әкесі Құдайбердінің қайтыс болуына байланысты «көңіл» айтқанынан  байқауға болады:

....Мына сәлем ханыңнан,

Қабыл көргін жаныңмен.

Құдайберді баласы-

Әлібек деген Жанысқа,

Әкеңнің берсін иманын.

Аман еді барыста,

Шалқайма жатып алыста,

Жақында болса бірлесіп,

Айқайлағын алысқа.

Хан Тұрсынмен мінеки,

Тағы түстім жарысқа.

Ер өледі намысқа,

Барларыңды қарышта!...

«Еңсегей бойлы ер Есім» (Қазанғап Байболұлы «Төле би» кітабы-1993 ж.-105-бет).

...Аман еді барыста,...яғни, осында айтылған «Барыс» жылы – 1626 жылы Құдайберді әлі өмірден өтпеген. Ал, «Барыстан»  кейінгі  «Қоян» жылында  Есім ханның  ордасынан Әлібек биді көреміз.

...Би сайланған Әлібек,

Құдайберді биден соң,

Опат болып жасында,

Құдайменде ағасы....

«Төлебидің тарихы» (Қазанғап Байболұлы «Төлеби» кітабы-1993 ж.185-бет).

Енді, кезекті Қазыбек бек  Тауасарұлына берейік:

... «1005 – қоян жылы (1627 ж.Ө.Ш.) Еділ мен Жайыққа Тобылдан ығысқан қалмақтар шабуыл жасап, Алшындарға күн көрсетпей жатыр деген хабар жетті....Осы ұрыста қаңлы Сарыбұқа батыр кескілесте бір құлағынан айырылып, Түркістанға шұнақ болып қайтты.....Түркістанға келген соң Есім хан сұрапты: -Ей, Сарыбұқа құлағың қайда?-депті...-Құлақты Жайықты жұтпақ болған жайынға бердім депті. Сонда сол жерде отырған Дулат Әлібек би іліп алғандай: - Басқа келген пәледен бастан құлақ садаға,-депті. Бұл кейін мақалға айналып кетті.... (Қазыбек бек Тауасарұлы "Түп-тұқияннан өзіме дейін" –Алматы-«Жалын» баспасы-1993 ж.199-бет). Ауыл арасындағы қатардағы бидің ханмен мәжілістес бола алмайтыны бесенеден белгілі, яғни қайтыс болған Құдайбердінің орнына Әлібектің «би» сайланғаны көрініп тұр.  Екіншіден, Әлібектің хан алдында еркін сөйлей алуы да біраз жайды аңғартса керек! Ал, Әлібек болса Түгелбайдың туған бауыры.

...«Тұрсын әмірмен болған екінші соғыста Тұрсын Есім ханмен жекпе-жекке шықпай қашты. Ақыры оны Есім хан  Сайрамсудан  Ташкентке дейін қуып, Ташкент түбіндегі хан Абат деген жерде өлтірді...».( Шапырашты Қазыбек бек Тауасарұлы «Түп-тұқияннан өзіме дейін»). Ел басына күн туған шақта Есім хан ордасын тіккен төбе әлі күнге Кеңесарық ауылының кіре берісінде мен мұндалап көрінеді.

Жоғарыдағы бұлтартпас деректерден, Бекасыл әулиенің арғы  атасы Құдайберді мен оның  ұлдарының  Қазақ мемлекеттілігінің  нығаюына,  қазақ тарихындағы ең алғашқы  «Азамат соғысы» Есім мен Тұрсын хандар арасында болған ұрыстарда Есім хан жағында болып,  ұлтының  тұтастығының  сақталуына  өзіндік үлестерін қосқан  билер әулетінен болғанын білуге болады.Тіпті, тереңірек зерттесек, аталған билердің Есім хан тұсында жасалып, халық аузында "Есім ханның ескі жолы" атанып кеткен қазақ халқының ғұрыптық заңдарын жасауға қатысу мүмкіншілігін де жоққа шығаруға болмайды!

Қазақтың ғұрыптық заңдары мен нормаларын  зерттеп жүрген зерттеушілердің «құлағына алтын сырға» - қазақтың басқа жүздеріне қарағанда,  Ұлы жүзде «ұлыс бегі», яғни  «би» сайлауы  өзгешелеу! «Ұлыс бегі»  атадан балаға мұрагерлік жолмен қалып, әулеттегі бойынан көсемге тән қасиет бар ұлға   тиесілі болып отырғанын байқаймыз.   Мысалы үшін  Төле би мен оның билік құрған ұрпақтарын еске алсақ жеткілікті.

Ең бастысы, осы норма қатаң сақталып, басқа ағайын – туыс билікке таласпай, сол билердің қызметінде жүрген. Құдайбердінің енші бөліспеген ұлдары , қашанда аттары қатар аталатын Түгелбай мен Данай ұрпақтарының Төле Ордасының маңайында болуы заңды нәрсе. Өз кезегінде Бекасыл баба да өзінен бұрынырақ өткен туысқан атасы  данышпан Төле бабамызды өзіне пір тұтып өткен.

Реті келгенде айта кеткен абзал: «Қауға беріп, малға қой» деп жүрген үйсіндердің  М.Х.Дулатидің (1499-1551) «Тарих-и-Рашиди» кітабында жазылған, 13-14 ғасырлар тоғысында өмір сүрген Шағатай ұлысының орнында, «Моғолстан» мемлекетін құрып, Шыңғыс ұрпақтары арасынан «қуыршақ» хандар тағайындап, хан атынан елді басқарған дулат «Ұлыс бегі»  Әмір Полатшы мен оның ұрпақтарының  тарихы мүлдем аз зерттелген. Керей мен Жәнібекке Шу бойы мен Қозыбасыдан  жер бөліп берген де, дулат бектері «тағайындаған»  «қуыршақ» хан Есен Бұға емес, дулат бектері болатын.

Өкінішке орай, белгілі алаш арыстары мен Т.Рысқұловты 80-90 жылдан кейін  бір-біріне қарсы қойып, «соғыстырып» жүрген  қазіргі қазақ тарихшылары мен зерттеушілерінің Қазақ хандығының құрылу барысындағы дулат бектерінің ролін саралауға қолдары жетер емес!  Ал, мемлекетіміздің шынайы тарихын қалыптастырамыз десек, бұл мәселеден айналып өтуге болмайды. Ол үшін,  М.Х.Дулати бабамыздан бастап, ортағасырлық ғұламаларымыздың барлық мұраларын қайта зерттеумен қатар, әлем елдерінің үлкен кітапханалары мен мұрағаттарын ақтаруға тура келеді.

Енді, Бекасыл әулиенің ел жадында сақталып қалған сөздерінің айналасында ой өрбітсек...

«Тарих адаспау үшін қажет»

Бекасыл әулие

Көріпкел баба не айтқысы, неден сақтандырғысы келді?

Жоғарыдағы сөздерге тереңірек үңілсек, әулие баба тарихты ұмытудың салдары қандай болатынын сезген секілді.

Бекасыл бабаның заманында, XIX-ғасырдың соңғы ширегіне дейін жазылған  Түркстан өлкесін зерттеген орыс зерттеушілерінің  еңбектерін зерделесек, қазақ халқы туралы  оң пікір басым. Мысалы, 1858 ж. Сырдария бойында Қоқан әскерлерінің қолына түсіп, Жаңақорған мен Түркстан бекіністерінде 1 ай тұтқында болған орыс ғалымы Н.А. Северцов «қоқандық қырғыздардың өзге қоқандықтармен салыстырғанда адамгершілік деңгейі әлдеқайда жоғары»  екенін атап көрсеткен («Месяц плена у коканцев» Русское слово. № 11,1859 г.).

Түркстан өлкесінің қазақ, қырғыз, түркімен секілді  көшпелі халықтарының қоғамдық құрылымы туралы «Әскери-статистикалық жинақта» (1868 ж. жарық көрген) түркімендердің қоғамдық қатынастарын сипаттай келіп, былай дейді: «...Қоғамдық қатынастарда  қарақырғыздар  (түрікмендерден)  бірнеше саты жоғары тұр, олардың солтүстік көршілері қазақтар – одан да жоғары тұр» («...На несколько высокой ступени общественного развития стояли дикокаменные киргизы, а еще выше – их северныя соседя, киргизы...»).

«Түркстан өлкесі» атты энциклопедиялық басылымда В. И. Масальский «қырғыздар (қазақтар – Ө.Ш.) ақыл-ойы  жақсы дамыған, өте қабілетті, оқу-үйрену оларға қиындық тудырмайды...Қырғыздар көпшіл, көңілді, тапқыр, айлакерлік мен қулықтан да кенде емес, бірақ салыстырмалы түрде адал. Қырғыздардың тағы бір ерекше қасиеті поэзияға деген махаббаты, шешендігі мен ойының айқындығы» деп көрсетеді. Таяқтың екі ұшы болатыны секілді, үйренуге қабілеттіліктің  келеңсіз жағы да болатыны айтпаса да түсінікті.

Ал, Н. А. Северцов: «Тамбовтықтың (Тамбов - келімсектің туған жері-Ө.Ш.) бойында тың жерді жыртып, біраз жыл пайдаланған соң, оны тастай салып, басқа жерді жыртатын солтүстік америкалық скваттер (Солт.Америкаға қоныс аударып, бос жерлерді басып алған еуропалықтар)  сияқты жыртқыштық көзқарас басым... Ал, біз надан санайтын қырғыздар табиғат сыйын үнемді пайдаланады, тоқымдай жерден мол өнім алуға тырысады, өздерінің жайылымдарын күтіп ұстап, тиімді пайдаланады, дала мен тау бөктерлеріне ағаш отырғызады. Арыс, Шыршық өзендері бойындағы тоғайлар мен  Тянь-Шань тауларының ормандарын көзінің қарашығындай сақтауға тырысады. Біз келгенге дейін Орал тауының оңтүстігі мен шығысындағы дала ормандары мен  Наурызым, Аманқарағай және т.б. қарағай ормандарын сақтап келген....Сонда, қалайша орыс мұжығынан ғана емес, шетінен өнертапқыш - механик саналатын солтүстік америкалық скваттерден де, әлі күнге жерағашпен жер жыртып жүрген қырғыз егіншісі өркениеттілеу?»- деп таң қалады.(Н. А. Северцов. «Путешествия по Туркестанскому краю и исследование горной страны Тянь–Шаня, совершенные по поручению Императорского Русского географического общества доктором зоологии, членом Императорского Русского географического и других ученых обществ Н. Северцовым». — СПб., 1873.).

«1890 жылдың соңында Қарамұрт болысында Ақсу өзенінен тартылған үлкен арықтың құрылысы аяқталды» деп хабарлайды А.Дингельштедт.

Ал, Шымкент уезді бастығының жоғары басшылыққа тапсырған рапортынан  3500 сом қаражат жұмсап, Ақсу өзенінің жоғарғы ағысынан тартылған арықты қаздырған Қоқан билігі тұсында датқа болған, Қарамұрт болыстығының  1887-89 жылдардағы болысы Қасымбек Қожабеков екенін білеміз. Ояз бастығы  арықтың суымен қосымша 1500 десятинадан астам  жерді суландыруға болатынын қуана хабарлайды. Шынында да, ол арықтың қызығын XX-ғ. басында келімсектер орнатқан Самсоновка, Подгорное селоларының тұрғындары көрді.

Жалпы, Шымкент уезінде XIX ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басында 130  бас арық немесе канал және  255 жанама арықтар болған. (Түлкібас, Төлеби аудандарындағы тау бөктерлерінде  сол арықтардың  іздері мен сілемдері әлі күнге сайрап жатыр).

«Сынықтан басқаның бәрі жұғады» дейді дана халқымыз.  Қазақ халқы да келімсектердің маскүнемдік, парақорлық, жағымпаздық т.с.с. жағымсыз әдет-ғұрыптарын бойларына сіңіре бастады. Алғаш елді аралауға шыққан отаршыл өкіметтің шенеуніктеріне  «қонақжайлылық»  танытамыз деп арақпен бай-бағландар ауызданса, бірте-бірте қарапайым қазақ та  базаршылап кентке түсе қалса, баяғыдай бозаны місе тұтпай, «ащысудан» ауыз тимей қайтпайтын болды. Бірте-бірте атамыздың  асындай болып кетті.

«1868-70 жылдардағы болыс-старшын сайлауларында ел алдында өз ақыл-парасатымен, шешендігімен бедел жинаған адамдар жеңіске жетті» дейді ресейлік тарихшы Г. А. Арандаренко (Между туземцами степного уезда / Досуги в Туркестане. СПб.,1889). «Бірақ, қағілез көшпенділер орыс өркениетімен ілесе келген орыс етігін кию, шарап ішу және  құмар ойнауды   ғана емес, «шар тастау» арқылы дауыс беру барысындағы сайлау қулықтарын да  тез үйреніп алды» дейді автор. 1890 жылдары болыстық орын үшін берілетін пара мөлшері 9000 сомға жетті. Салыстыру үшін айта кетейік:1892 ж. Түркстан өлкесінде 1 пұт еттің бағасы- орта есеппен 1,7- 2 сомды құрады. («Обзор Сырдаринской области за 1892 г.». Приложение к  всеподданнейшему отчету военного губернатора.Ташкент. Типо-литография С.И. Петухова – 1894 г.). Ал, Түркстан өлкесін тексеру үшін  Ресей Сенаты құрған комиссияны басқарған сенатор граф Паленнің есебі негізінде жасалған  Әскери Министрліктің 1906 ж. «Түркстан өлкесінің мемлекеттік және қоғамдық-экономикалық мұқтаждықтары туралы жазбаларында»  көшпенділер арасындағы болыс, старшын, би  сайлаулары туралы былай дейді: «...сайлаушыларды сатып алу мен үгіт-насихат жұмыстарына  40-50 мың сомға жететін орасан көп ақша жұмсалатын болды. ...Сайлаушыларды сатып алу жүйесі кең етек алды», «Билікке осындай жолмен келген лауазымды қызметкер ең алдымен өз шығынын қайтаруға тырысатыны –табиғи жағдай, сондықтан лауазым иесі тегін саусағын қимылдатпайды, ал сыйақы үшін барлығын шешеді»...

«Болды да партия, ел іші бүлінді...»,  «Қалың елім - қазағым...» ―деп Ұлы Абайдың күңіренетіні осы кез.  Қазақтың жаңа атқамінерлері параға жұмсалған шығынның барлығын қара халықтың мойынына салды.  Елде арты адам өлімімен аталатын «барымта, барымтаға қарымта» дегендей ұрлық-қарлық, оның арты бірінің үстінен бірі оязға шағымданып, екі жақты жем болу көбейді.

Бұрын жанындағы ақын-жырау, сал-серілерімен мақтанатын қазақтың бай-бағландары, енді баукеспе ұрыларымен бәсекелесетін жағдайға жетті. Ең сорақысы, қазақтың би-болыстарына «жандаралдың» (генерал-губернатор) қолынан медаль алу дүниедегі ең үлкен мәртебелі іске айналды. Ал, Бекасыл бабамыз генерал Черняев арнайы ауылына іздеп келіп жапқан шапанды, генерал аттанып кеткен соң өртеп жібергені белгілі. Өкінішке орай, аталарының отаршылардың   қанға малынған қолынан алған «салпыншақтарын»  мақтан ететін ағайындар әлі күнге арамызда баршылық.

1871 ж.  Верный қаласында бүкіл  Түркстан өлкесі үшін православия дінінің  епархиясы ашылды.

1881 ж. 19 маусымда Түркстан епархиясының басшысы Александр Түркстан генерал-губернаторы  Г. А. Колпаковскийге монастырь ұйымдастыру  туралы хат жолдайды. «...Монастырь ― тек өзге діндегілерді православия дініне тартып қана қоймай, сонымен қатар бұратаналар арасында  орыс мәдениетін насихаттайтын орталық болар еді. Монастырьдің ашылуының діни маңызы ғана емес, мемлекеттік маңызы үлкен» деп аяқтайды ол өз  хатын.

Осыған байланысты Түркстан епархиясын  ХХ-ғасырдың басында басқарған епископ Димитрий (Абашидзе) статистикалық зерттеулер жүргізген. Жарты ғасырға (1867-1917 ж.ж.)  жуық уақыт ішінде бар болғаны  8 қарақырғыз, 2 түркімен, 3 өзбек (түпнұсқада сарт деп көрсетілген), 1 тәжік  христиан дінін қабылдаған. Есесіне, осы уақыт ішінде 9 келімсек  мұсылман дініне өтіп кеткен.

Миссионерлердің ісі Жетісуда өнімді болды.  Лепсі-Сарқанд маңын мекендейтін қалмақ арасынан 139 адамды христиан дініне кіргізгені үшін Василий Покровский деген поп императордан «3 дәрежелі Қасиетті Анна» орденін алған.

«Бұратаналардың» ішіндегі дініне ең берігі  қазақтар болып шықты. Қазақтарды қалайда дінге тарту мақсатында, 1910 ж. Қазан қаласында араб әрпімен қазақ тілінде  Библия шығарылды. Бірақ бұл да көмектесе қоймады. Жергілікті халық арасында христиан дінін уағыздауға әрекет жасағаны үшін Шымкент маңындағы Вревск қыстағының  попы  И.И.Лавринецті қазақтар Библиясын тартып алып, өзін  ұрып  өлтіреді.

Қазақ арасына христиан дінін тарату қиын екенін түсінген патша өкіметі басқа әрекеттер жасай бастайды. Қазақ даласына Ресейдің арнайы мектебінен өткен татар молдалары көптеп жіберіле бастайды. Олар әскери міндеткерлік пен салықтан босатылады.

1900 жылы «Аравияда індет шықты» деген сылтаумен Мекеге қажылыққа баруға тиым салды.

Осы арада, XIX-ғ. соңында-ақ, қазақ арасына христиан діні мен дәстүрін  ғана емес, бүгінгі күні қоғамның «бас ауруларының» біріне айналған қыз балалар  мен әйелдердің бетін бүркеп, ерлерден оқшаулау сияқты араб дәстүрін тарату әрекеттері де  орын алғанына тоқтала кеткен ләзім. «Ташкент маңындағы Жаңабазарда бұрынғы болыс, молда Мұса мен  Жұматай өз үйлерінде «әйелдерді оқшаулау» (затворничество женщин)  ғұрпын енгізуге тырысты. Бірақ, «әйелдерді бүркеу ата-бабамыздың салтында жоқ» деп қырғыздар олардың үстіне басып кіре берді. Молда Мұса қызының ұзату тойында да  «сарттар өлең айтпайды» деп ән салуға кедергі жасауға әрекет жасады, бірақ қырғыздар оған көнбеді» деп жазады Н.И.Гродеков  («Киргизы и каракиргизы Сыр – Дарьинской области. Том первый. Юридический быть, Ташкент Типо-литография С.И.Лехтина -1889.).

Отаршылардың жергілікті халық арасына соншалықты қарқынмен кіріскен дін тарату әрекетінің күткен жемісін бермеуі ... «Құранда «Ей, адам, өзіңді тәрбиеле, өз басыңның тазалығын ойла» деген өсиет бар. «Өзіңді өзің тәрбиеле дегені ―өз дініңді, өз әдет-ғұрпыңды, салт-санаңды қасиеттеп, сақтай біл дегені. Жер бетіндегі адамның іздегені ―табыс. Оны біз мал дейміз. Қазақ «Малым ―жанымның садағасы» дейді. Малды біз қу жан үшін жинаймыз. Ал Құран аяты Ар тазалығы бәрінен жоғары, Арыңды қасиеттеп, қадірлей біл дейді. Құран басынан аяғына дейін адамзат баласын сабырлылыққа, төзімділікке, имандылыққа шақырады. Құран ―Алланы танудың, әлемді танудың кілті. Құранға жетер күш жоқ»...деп имандылықты ұран етіп, Ар тазалығын насихаттаған  Бекасыл әулие секілді тұлғалардың рухани күресінің, қарсылығының  нәтижесі екені ақиқат!

Қоғамымызда бүгінгі күні орын алып отырған жемқорлық, әсіредіншілдік, экологиялық проблемалардың түбіне терең үңілсек, барлығы өз тарихымызды, салт-дәстүрімізді, ата дінімізді ұмытудың салдары болып шығады.

Көріпкел баба бізді осыдан сақтандырған екен!

(Осы тақырыпты зерттеу барысында Бекасыл ғұламаның шәкірті Қазанқап Байболұлының туған  жері ОҚО, Төлеби ауданы «Ұзынарық» ауылындағы ақын аты берілген мектепке соқтық. ... Қазанқап Байболұлы атындағы орта мектептің кітапханасында ақынның бірде бір кітабы болмай шықты. Ауыл түгілі, ауданға «бренд» боларлық тұлғаға деген көзқарастан-ақ, біздің өз тарихымызға деген «құрметті» аңғарғандай болдық?!)

Сөздіктерде  «Әулие» (араб тілінен аударғанда — желеп-жебеуші) деп — ерекше діндарлығымен, дін жолына кіршіксіз берілгендігімен халық сеніміне ие болған қасиетті тұлғаны айтады екен. Әулие - халық арасына ерекше діндар-тақуалығымен, шипа дарытқан емшілігімен әйгілі болған, керемет қасиетке ие, қауымға рухани тәрбие жүргізуші тұлға.

Әулие - уәли деген араб сөзінің көпше түрі, қазақша қасиетті деген мағынаны береді. Бұл сөз Құран Кәрімде Алла мен пайғамбарға қатысты жебеуші, жарылқаушы деген мәнде кездеседі. Ал хадистерде жақын болу деген мағынада, яғни, Уәли Аллаһ - Аллаға жақын, дос, Алланың мейірі түскен деген ұғымда ұшырасады.

Міне өздеріңіз байқап отырғандай, Бекасыл әулие бейнелеп айтар болсақ, айдалада кездейсоқ өсіп шыға салған жалғыз дарақ  емес, мөлдір қайнарлардан бастау алған өзен жағасында бой түзеген БӘЙТЕРЕК іспетті биік тұлға, көзі тірісінде «ӘУЛИЕ» атанған кемеңгер!

Жаратылыстың адам санасы жете қоймайтын көп тылсымдарының  бірі―жоқтан бар пайда болмайды, бар нәрсе із-түзсіз жоғалып кетпейді. Меніңше, тылсымның тілін білген ғұлама, көріпкел Бекасыл әулиенің жасырылған  еңбектері де, бойында генетикалық код сақталған, сол еңбектерді түсінетін ұрпақ дүниеге келгенде табылады!  Тіпті, ол ұрпақтың  осы күні арамызда жүруі де ықтимал! Бәрі тек бір Аллаға ғана аян!

Өмір Шыныбекұлы –тарихшы.

Шымкент қаласы

make7862@mail.ru

Настоящей статьей открываем серию публикаций по данной теме.

С момента открытия Баян-аульского внешнего округа в 1833 году, по 1835 год, шло активное обустройство округа, в это время были избраны все старшины , бии и волостные управители. Баян-аульский округ, по состоянию 1835 года, состоял из 14 волостей :

Басентиинской,Баимбет-Басентиинской,Айтей-Басентиинской,Бозгозы и Жауатей- Буронайманской,Кулеке- Каржаской,Кулюковской,Сатылган-Алтын-Туринской,Айдабульской,Джангозы-Айдабульской,Акбура-Тулпар-Урманчинской,Урманчинской,Ажибай-Канжигалинской и Козгановской .

Басентиинская волость.

Род Басентиин, разделялся на несколько волостей : Басентиинскую,Баимбет-Басентиинскую,Айтей-Басентиинскую,Актилес-Кушик -Басентиинскую и Самек-Басентиинскую волости. В этой статье мы рассмотрим волость Басентиинскую,куда вошли роды Бори,Апай,Танатар,Актилес –Бигаш и Сырым. В 1835 г., в процессе обустройства Басентиинских волостей, роды Кушик и Сырым всячески оказывали сопротивление российской администрации ,с требованием в образовании отдельных волостей. Однако, в соответствии с положением нового устава и желанием в укрупнении местных административных единиц, претензии были отклонены. Род Кушик, все же объединили с родом Актилес в волость Актилес-Кушик- Басентиинскую, а род Сырым вошел в состав Басентиинской волости, совместно с отделением Актилес-Бигаш. Интересен один исторический факт, что родам Сырым и Кушик в 1868г. разрешили объединиться и создать отдельную Сырым-Кушик-Басентиинскую волость, которая в  1878г. вошла в состав Аксуйской волости Павлодарского уезда.

В последующие годы процесс укрупнения волостей продолжался.

Волостные управители.

В 1835 г. волостной управитель Басентиинской  волости - бий (в чине-майор) Казангап Сатыпалды.C 1808 г. старшина отделения Бори. Родословная Казангапа: Казангап-Сатыпалды-Байдаулет- Нуркеш-Кожамберды-Сары-Бори-Басентиин.

Формулярный список  на Казангапа от 1850г. :

Казангап,сын Сатыбалдин,старшина,79 лет. Умен,человеколюбив,смирен,честен и откровенен. Имеет детей: Момынбека Казангапова 40 лет,Нугурбека Казангапова,38 лет.Богат. (в ведомости 1835 г.за ним записано 1000 лошадей,24 верблюда,110 коров и 150 баранов.-прим авт.)Басентиинской волости,рода Буринского,отделения Байдаулетского. С 1843 года исправлял должность старшего султана в Баян-аульском округе,по несогласию народа уволен от должности в 1847г. Награжден Старшинским званием в 1808 г.-пансионом 50 руб. в год оклада. В 1810 г.при поездке в С.-Петербург-чином капитана,кафтаном,шапкой,кушаком и деньгами 500 руб.в 1825г.-кафтаном от г.генерал-губернатора Западной Сибири,в 1833г-чином майора,в 1837г. при представлении наследнику престола-300 руб,в 1844г., от генерал-губернатора получил серебрянный вызолоченный бокал. Весьма предан российскому правительству. Летние кочевки на урочищах Жаилма и Аккуль,примерно в 150 верстах на северо-восток от приказа(Баянаула -прим авт.).Зимние на урочище Баур-тас в 12 верстах к северо-востоку от приказа.

В 1843году на должность волостного управителя был утвержден сын Казангапа Момынбек. На данной должности был до упразднения приказа в 1868г.

Формулярный список Момынбека от 1865 года:

Хорунжий (воен.чин-прим.авт.) Момынбек Казангапов,волостной управитель Басентиинской волости Баянаульского округа,51 лет.Имеет золотую медаль на аннинской ленте. Жалование 43 руб.в год.Награжден старшинским званием в 1833г. В службу волостного управителя вступил в 1843 г.10  декабря.Награжден за отличие по службе в 1860г.золотой медалью.В1865г.пожалован чином хорунжего. Женат на Куянмен.Дети: Сулеймен 1842г.р 5 ноября.,Абубакыр 1852г.р.24 мая.

Также будет интересно ознакомиться с формулярным списком старшего брата Момынбека,Бердалы от 1842 г.:

Прапорщик Бердалы Казангапов,исправляющий должность старшего султана Баян-аульского округа,39 лет. Сын майора. За усердие правительству в 1828г. награжден золотой медалью на анненской ленте,кафтаном,шапкою,кушаком,атласным халатом и деньгами 300 руб.По высочайщему повелению произведен в чин прапорщика-1833г.апреля дня 2.По выбору народа в 1833г. ноября 11,определен заседателем в Баян-аульский приказ. Уволен по избранию другого в 1837 году. По уклонению к мятежнику Кенесары бывшего заседателя Аркабаева,вновь определен в сию должность в 1838г. В 1841 году допущен к исправлению должности старшего султана,с апреля 16.Женат. Имеет детей: сыновей Мусу 4 лет,Ису 2лет,дочерей Джаксыпу,Мумину,Журайлу и Жамилю.

Младший брат Ногербек Казангапов также назначался на разные должности и будет освещен при рассмотрении Баимбет-Басентиинской волости.

Бии и аульные старшины .

Порядок следования подразделений  приведен согласно архивных документов.

Названия зимовок приведены по состоянию на 1835 год.

Перед ознакомлением с управителями хочется привести архивные данные 1835 года  о путях кочевания волости.

Роды Бори,Апай,Танатар кочует в юго-западную сторону  через урочища: Кызыл-ащи,Есенты-куль,Косым-куль,Сары-куль,Щурык,Кулаткан-куль,Уралы-куль,Бокпай-молу,Кунды-куль,Жаилма,Шагал-Алыкуль,Ащи-куль,Шубура-куль,Борша-куль,Базарбай-куль и Ак-куль до Уленты. Род Актилес-Бигаш кочует в западную сторону,через урочища: Ойнак,Батпак,Тайконур-туз,Улькен-туз,Кунды-куль,Аганас-куль,Шаганак-куль,Кара-Шигалжик до речки Караоба. Род Сырым кочует в западную сторону через урочища: Тундик,Бестау,Алтыбай,Жамантуз,Кудайкул,Карасор,Актас,Кошозек,Жаилма,Аккуль до Уленты. Зимние кочевки у всех раздельные.

Правда ,уже в 1868 году генерал Красовский в своей работе «Область сибирских киргизов» напишет:

Летом Буринские,Апайские и Актилесовские подроды отходят от Иртыша к югу от 20 до 50 верст.Осенью,расчитывая меньше платить (ремонтную пошлину),большинство населения всех 3-х подродов становиться у колодцев в 10-15 верстах от реки, а с начала ноября занимают зимовки против и между станиц Подстепной,Черноярской и Григорьевской,против г. Павлодара и ст. Песчаной.Сырымовские киргизы зимуют,по прежнему на низовьях реки Тюндик,от сопки Жыланды до озера Карасор,преимущественно на левом берегу реки,но на летовку к озеру Аккуль уже не двигаются с 1859 года, с того времени как между Баянаульскими и Акмолинскими киргизами начался упорный спор за Аккульские зимовки.Ограничиваются теперь летними переходами от р.Тюндик на 40-50 верст,а осенью стоят в 10 верстах от реки.

Род Бори.Отделение Байдаулет.

1830 год. Бий,старшина – Казангап Сатыпалды.

1835-1848 год. Старшина отделения –Шолак Куттук. Старшины аулов :Садыр Тилеу,Аманбай Толеген,Кийту Канет,Маша Тлеуке.

1854 год. Старшина - Казыгул Жаркынбай.

1866 год. Старшина – Нурпеис Маша.

Именной списки  от1842 года:

Шолак сын Куттуков,старшина 73 лет.Смирен,но не дального ума.Богат.Басентиинской волости, рода буринского,отделения байдаулетского. С 1835 г-аульный старшина. Награжден небыл,под судом не был. Летние кочевки на Жаилме и Аккуле,зимние на урочище Бауртас.

Аманбай сын Толегенев,старшина 55лет.Злопамятен. Зажиточен.Басентиинской волости,рода  буринского,отделения байдаулет.Награжден старшинским званием.Под судом не бывал. Летние кочевки на Жаилме и Аккуле. Зимние-близ пикета Калкаманского.

Кийту ,сын Канетев старшина 45 лет. Скромен и довольно честен.Зажиточен. Басентиинской волости,рода  буринского,отделения байдаулет.Награжден старшинским званием.Под судом не бывал. Летние кочевки на Жаилме и Аккуле. Зимние- на урочище Кызыл-Уюнкы,с левой стороны Иртыша на лугу.

Родословные: Шолак-Куттук-Байдаулет-..

Аманбай-Толеген-Келден-Байдаулет-..

Садыр-Телеу-Сатыбалды-Байдаулет-..

Кийту-Канет-Келден-Байдаулет-..

Казыгул-Жаркынбай-Аккозы-Жандаулет-

Нурпеис-Маша-Телеу-Сатыбалды-Байдаулет-..

Зимовки отделения Байдаулет на урочищах: Бауртас,Кум,Жыланды,Терек-кескен,Кызыл-Уйынкы,напротив редута Черноярского, близ пикета Калкаманского ,от 2 до 20 верст от Корякова,по левому берегу Иртыша.

Отделение Алкул,Жаманкара,Шуе,Бабас и Жандаулет.

1835 год.Старшина - Тиней Кабан. Бий -Найман Куандык.

1848 год. В ведении отделения Байдаулет.

1854 год. Старшина - Найзабек Опанов.

1866 год. В ведении отделения Байдаулет.

Нашелся лишь именной список Найзабека от 1850 г.:

Найзабек,сын Опанов,бий,44 лет.Человек обыкновенный.Зажиточен.Басентииновской волости,рода буринского.Летние кочевки на урочищах Аккуле и Жаилме;зимниена лугу Иртыша ,в 195 верстах на восток от приказа.

Родословные : Тиней-Кабан-Алкул-Нуркеш-Кожамберды-Сары-Бори-Басентиин.

Найман-Куандык-Елконды-Жандаулет-..

Найзабек-Опан-Алкул-Нуркеш-..

Зимовки отделений: Алкул на урочище Малай-Куйлысы, Жаманкара и Шуе на урочище Улкен- Емель, Бабас на урочище Кум (совместно с отд. Байдаулет), Жандаулет –на Улкен -Емель.

Род Апай.

Отделения Алшынбай-Жанибек и Тилеу-Жанибек.

1835г. Старшина – Бектас Жадыгер. Бий-Шымыр Жадыгер. Бий- Айдос Жаныс.

1848-69 гг. Старшина – Бекбай Жадыгер. Бий-Баимбет Дюйсен.

Именные списки от 1842 года :

Бектас,сын Жадыгеров,почетный киргиз,45 лет Прост и смирен. Зажиточен. Басентиинской волости,рода апайского,отделения алшинбай-жанибекского. С1835 года-аульный старшина.Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Жаилма и Аккуле,зимние на урочище Малай-Куйлысы,с левой стороны Иртыша на лугу, в 200 верстах  на восток от приказа.

Шымыр,сын Жадыгеров,бий,59 лет Честен и кроток.. Зажиточен. Басентиинской волости,рода апайского,отделения алшинбай-жанибекского. Должности не исправлял. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Жаилма и Аккуле,зимние на урочище Бауртас,в 12 верстах  на северо-восток от приказа.

Родословные : Бектас-Жадыгер-Алшынбай-Жанибек-Шоткара-Жамбыршы-Кандаут-  Кансадак-Апай(Бекмайдан)-Басентиин.

Айдос-Жаныс-Алшынбай-Жанибек-…

Баймбет-Дюйсен-Аргынбай-Жанибек-…

Зимовки отделений Алшинбай и Тлеу на урочищах: Малай-Куйлысы,Шортан ,Бауртас и Куртогай.

Отделения Мамбет-Жанибек,Даулет-Жаныбек и Келменбет Жаныбек.

1835-54 гг. Старшина -Бапак Катен. Бий -Катен Нарбота.

1866-69 гг. Старшина- Кожамкул Ултарак

Именные списки от1842 года.

Бапак сын Катенев,старшина 33 лет. Честен,горяч и боек. Зажиточен.Басентиинской волости,рода апайского,отделения мамбет-жанибекского. С1835 года-аульный старшина. В 1838 г.-награжден старшинским званием. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Жаилма и Аккуле,зимние на урочище Бозш-арале,с левой стороны Иртыша на лугу,в 205 верстах  на восток от приказа.

Катен сын Нарботин,бий 75 лет. Умен и скрытен. Зажиточен.Басентиинской волости,рода апайского,отделения мамбет-жанибекского. Должности не исправлял.Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Жаилма и Аккуле,зимние на урочище Бозш-арале,с левой стороны Иртыша на лугу, в 205 верстах  на восток от приказа.

Родословные: Бабак-Катен-Нарбота-Мамбет-Жанибек-…

Кожамкул-Ултарак-Катен-Нарбота-…

Зимовки отделений Мамбет,Даулет и Келменбет на урочищах: Боз-арал,Каршагалы , Бауртас и напротив редута Черноярского в окружении 10 верст.

Отделение Таубузар(Таузар?).

Подразделения Токбан-Кадыркул,Арзыгул и Казы.

1835 г. Старшина-Койлыбай Байсал. Бий-Малай Байсал.

1848-69 гг. В введении подразделения Ораз.

Именные списки от1842 года.

Койлыбай сын Байсалов ,почетный киргиз,44 лет Прост и смирен. Зажиточен. Басентиинской волости,рода апайского,отделения таузарского. С1835 года-аульный старшина.Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Жаилма и Аккуле,зимние на урочище Боз-арал,с левой стороны Иртыша,в 205 верстах  на восток от приказа.

Родословная Койлыбая и Малая: Койлыбай-Байсал-Сырымбет-Токбан-Кадыркул-Таубузар-Кандаут-Кансадак-Апай(Бекмайдан)-Басентиин.

Зимовки отделений Токбан,Арзыгул и Казы на урочищах: Боз-арал,Каршагалы ,Бауртас и напротив редута Черноярского в окружении 10 верст.

Подразделения Кадыркул-Ораз,Ботас,Есен-Аман,Бокенбай.

1835-54 год. Старшина- Ногай Бекайдар. Бий - Мендеке Конай.

1866 г. В ведении отделения Танатар. Бий - Айтпай Саткул.

Именные списки от1842 года.

Ногай Бекайдаров ,старшина,65 лет Прост и смирен. Зажиточен. Басентиинской волости,рода апайского,отделения ураз-таузарского. С1835 года-аульный старшина.Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Жаилма и Аккуле,зимние на урочище Далдре,с левой стороны Иртыша,в 195 верстах  на восток от приказа.

Мендеке Конаев(Каранаев) ,бий 65 лет.Человек обыкновенный. Недостаточен. Басентиинской волости,рода апайского,отделеия ботас-кадыркул-таузарского. Должности не исправлял.Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Жаилма и Аккуле,зимние на урочище Бауртас,в 12 верстах  на северо-восток от приказа.

Родословные : Ногай-Бекайдар-Ораз-Кадыркул-Таубузар-…

Мендеке-Конай-Ботас-Кадыркул-Таубузар-…

Айтбай-Саткул-Талас-Ораз-Кадыркул-Таубузар-..

Зимовки отделений Ораз,Ботас,Есен-Аман,Бокенбай на урочищах: Дальдире,Боз-арал, Малай-Куйлысы и Уюнкы ,в 3-5 верстах от редута Черноярского.

Отделение Танатар.*

*(во всех ведомостях-исчислениях, род Танатар числится как отделение рода Апай, хотя род  является отделением Баимбет- Басентиин; видимо, данная ошибка связана с фактом совместного кочевания с родом Апай)

1835-48 гг. Старшина -Кенбай Есей.

1854г.Старшина -Тортанбай Кенбай.

1866-69гг. Старшина -Жусуп Шортанбай.

Именные списки от 1842 года:

Кенбай сын Есеев ,почетный киргиз,45 лет. Человек обыкновенный. Недостаточен. Басентиинской волости,рода апайского,отделения танатарского. С1835 года-аульный старшина.Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Жаилма и Аккуле,зимние на урочище Уюнкы,с левой стороны Иртыша на лугу,в 200 верстах  на восток от приказа.

Родословные братьев Тортанбая и Шортанбая: Тортанбай-Кенбай-Есей-Токтар батыр-Жаркын-Апак-Тайлак-Найзабай-Танатар-Баимбет-Басентиин.

Зимовки отделения Танатар на урочищах: Кызыл-Уюнкы по левой стороне Иртыша в окружении -4 верст, напротив редута Черноярского и урочище Шортан.

Род Актилес. Отделение Бигаш.

1835г. Старшина отделения,бий-Шокей Мат. Старшина аула- Кул Бек.

1848-57г. Старшина -Шокей Мат.

1866-69г. Старшина -Отен Мырзагельды. Бий-Шокей Мат.

Именные списки от 1842 г:

Шокей Матов, почетный киргиз,41 года.Человек обыкновенный.Порядочного состояния.Басентиинской волости,рода актилешского,отделения бигашского.С 1835 г.-аульный старшина.Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки на урочище Каражиралжите,в 155 верстах к северо-востоку,зимние при озере Бакланы,с левой стороны Иртыша в 255 верстах к северу-востоку от приказа.

Кул,сын Беков,старшина 67 лет.Скромен и недального ума.Зажиточен.Басентиинской волости,рода актилевского,отделения бигашского.Должности не исправлял. Награжден не был. Под судом не бывал. Летние кочевки на урочище Каражиранжике,в 155 верстах к северо-востоку,зимние при озере Бакланы,с левой стороны Иртыша в 255 верстах к северу-востоку от приказа.

Родословные: Шокей-Мат-Нарнай-Саба-Малай-Бигаш-Актилес-Жанай батыр(Балыкшы)-Басентиин.

Кул-Бек-Шакабай-Отеп-Айтимбет-Бигаш-..

Отен-Мырзагельды-Тилеу-Тапай-Малай-Бигаш-..

Зимовки отделения Актилес-Бигаш на урочищах: При озере Баклан,между форпостом Песчаным и редутом Пристепным  по левой стороне Иртыша,длиною 15 верст.На восток,в 255 верстах от приказа.

Род Сырым.

Отделения Мурат,Танаш.

1830г. Бий- Актан Саржан

1835-1857 г. Старшина -Конакбай Аулабай.. Бий -Суинышбай Кошкен.

1857-1869 г. Старшина- Ногай Конакбай.

Именные списки за 1842 г.

Конакпай, сын Авлабаев, почетный киргиз, 38 лет. Боек и хитер. Порядочного состояния. Басентиинской волости, рода сырымского, отделения Мурат-чагырского. С 1835 г. – аульным старшиною Награжден не был. Под судом не бывал. Летние кочевки при озере Акуле и речке Уленте, в 160 верстах к юго-западу; зимние – на урочище Джамантау, в 120 верстах на восток от приказа.

Родословные: Актан-Саржан-Жаубасар-Мурат-Кулай-Сырым-Жанай батыр-Басентиин

Суинышбай-Кошкен-Тилеуберды-Жаубасар-Мурат-...     

Ногай-Конакбай-Аулабай-Куат-Жаубасар-Мурат-...

Зимовки отделения Мурат,Танаш на урочищах: Жамантау ,Кыйсык,Коктас и Калмак-кырган,на восток от приказа в 120 верстах.

Отделения Булый,Бужыр.

1830 г. Бий-Токбура Марал. Бий –Баймырза Тилеу.

1835- 1850 г. Старшина-Есжан Токбура. Бий Жанмырза Тилеу.

1850 - 1856 г. Старшина- Қулыбек Еден.Бий- Умбет Баймырза.

1856 - 1865 г. Старшина -Елшибек Еден. Бий- Есжан Токбура. Бий -Жуман Азберген.

1865 -  1869 г. Старшина - Бабатай Қуантай.

Именные списки за 1842 г.

Исчан, сын Токбурин, почетный киргиз, 32 лет. Человек обыкновенный, смирен и честен. Зажиточен. Басентиинской волости, рода сырымского, отделения буджур-джабыкского. С 1835 г. – аульным старшиною. Награжден не бывал. Под судом не бывал. Под судом не бывал. Летние кочевки при озере Акуле и речке Уленте, в 160 верстах на юго-западе; зимние – на урочище Тлеумете, в 100 верстах на восток от приказа.

Кулубек, сын Еденев, старшина, 41 года. Человек обыкновенный. Зажиточен. Басентиинской волости, рода сырымовского, отделения джабык. Летние кочевкина урочище Карачиренджик, в 155 верстах к северо-востоку, зимние – при озере Бакланьем, с левой стороны Иртыша на лугу, в 255 верстах к северо-востоку от приказа.

Родословные: Есжан-Токбура-Марал-Бужыр-Жабык-Сырым-..

Умбет-Баймырза-Тилеу-Булый-Жабык-Сырым-..

Елшибек(Кулыбек)-Еден-Баймырза-Тилеу-..

Жуман-Азберген-Баймырза-Тилеу-..

Бабатай-Куантай-Самурза-Айбас-Бужыр-..

Зимовки отделений Булый,Бужыр на урочищах: Тлеумет,Жалбы-туз и при озере Баклан,между форпостом Песчаным и редутом Приcтепным  по левой стороне Иртыша.

Отделение Досым.

1830г. Старшина Бисмилда Тилеукабыл.Бий- Жаманкул Малайсары.

1836-1850г.Старшина- Андамас Жаманкул. Бии :Казангап Отеген и БисмилдаТилеукабыл.

1850-1862 г.Старшина- Бекбау Андамас. Бий- Кушик Казангап.

1862-68гг. В ведении отделения Бужыр. Бий -Кушик Казангап.

Именные списки за 1842 год.

Андамас, сын Джамангулов, простой киргиз, 47 лет. Прост и недальновиден. Порядочного состояния. Басентиинской волости, рода сырымовского, отделения досум-джабыкского. С 1835 г. – аульным старшиною. Награжден не был. Под судом не был. Летние кочевки при озере Аккуль и речке Уленте, в 160 верстах на юго-запад; зимние – Басага и Чат, в 130 верстах на восток от приказа.

Казангап, сын Утегенов, почетный киргиз, 71 года. Нрава доброго, но особенного ничего не замечено. Богат. Басентиинской волости, рода сырымовского, отделения досум-джабыкского. Награжден не был. Под судом не бывал. Летние кочевки на урочищах Босага и Чат, в 130 верстах на восток от приказа.

Родословные: Бекбау-Андамас-Жаманкул-Малайсары батыр-Токтагул батыр-Досым-                           Жабык-Сырым-..

Бисмилда-Тилеукабыл-Малайсары батыр-..

Кушик-Казангап-Отеген-Кобес-Токтауыл батыр-Досым-..

Зимовки отделения Досым на урочищах: Курымсы,Бесагай, Кызыл-Шат и Тортколь  в 130 верстах на восток от приказа.

Отделение Самай-Жабык (Сексен,Кожа,Кожей,Нияз).

1830 г. Бий-Баубек Ордабай.

1835-1847г. Старшина,бий- Бектемир Орынбай.Бий-Казангап Кейки.

1847-1857г. Старшина,бий - Байсымак Баубек.Бий- Бектемир Орынбай. Бий -Жанкот Кейки.

1857-1865г. Старшина- Оразбай Толен. Бий- Байсымак Баубек.

1865-1871г. Старшина -Кулшык Шортанбай. Бий- Манабай Казангап.

Именные списи за 1842 год.

Бектемир, сын Урунбаев, старшина 59 лет. Буйного характера, раздражителен и вздорен. Порядочного состояния. Басентиинской волости, рода сырымского, отделения самай-джабыкского, подразделения сексенского. С 1835 г. – аульным старшиною. Награжден старшинским званием. Неоднократными буйствами и непослушанием мало доказывает преданности своей к российскому правительству. Летние кочевки при озере Акуле и речке Уленте, в 160 верстах на юго-запад; зимние – на урочище Тлеумбете, в 130 верстах на восток от приказа.

Родословные: Бектемир -Орынбай-Сагындык батыр -Жаманша-Сексен-Самай-Жабык-Сырым-..

Байсымак-Баубек би-Ордабай-Сагындык батыр-..

Манабай –Казангап(брат Жанкот)-Кейки-Жаманша-Сексен-..

Оразбай-Толен-Кодей-Жаманша-Сексен-..

Кулшык-Шортанбай-Мекенай-Жанкот-Кейки-Жаманша-Сексен-..

Зимовки отделения Самай на урочище: Дастар,Кызыл-шилик,Ак-тас,Тлеумбет,Иренды и вдоль реки Тундик, в 130 верстах на восток от приказа.

Отделение Токсан.

1830г. Старшина -Мангибай Кишкентай. Бии:Айдарбек Косагалы и Мерген Жанибек.

1835г.-1850 г - Старшины: Бокбасар Коксары, Быты Келден и Шока Айдарбек. Бии: Жангозы Тыкыбай и Айдарбек Косагалы

1850 г-1856 г. Старшина - Быты Келден. Бии: Сугурали Жангозы и Кошембай Айдарбек.

1856 г-1865 г Старшина -Байыр Боқан .Бий-Сугурали Жангозы.

1865 г -1871 г Старшина -Темешпай Быты. Бий- Рыскул Сугурали.

Именные списки за 1842 год.

Бокпасар, сын Коксарин, почетный киргиз, 50 лет. Горяч, корыстолюбив и буйного характера. Порядочного состояния. Басентиинской волости, отделения самай-джабыкского, подразделения каратоксанского. С 1835 г. – аульным старшиною. Награжден не был. Российскому правительству особенной преданности ничем не доказывал. Летние кочевки при озере Акуле и речке Уленте, в 160 верстах к юго-западу; зимние – на урочище Тлеумет, в 100 верстах на восток от приказа.

Джангожа, сын Тыкыбаев, почетный киргиз, 71 года. Смирен, честен и справедлив. Порядочного состояния. Басентиинской волости, отделения самай-джабыкского, подразделения каратоксанского. Должности не исправлял. награжден не был. Под судом не бывал. Летние кочевки при озере Акуле и речке Уленте, в 160 верстах на юго-западе; зимние – на урочище Джамантау, в 120 верстах на восток от приказа.

Чока, сын Айдарбеков, почетный киргиз, 36 лет. Человек обыкновенный. Порядочного состояния. Басентиинской волости, отделения самай-джабыкского. С 1835 г. – аульным старшиною. Награжден не был. Под судом не бывал. Летние кочевки при озере Акуле и речке Уленте, в 160 верстах к юго-западу; зимние – на урочище Джамантау, в 120 верстах на восток от приказа.

Биты, сын Кельденев, почетный киргиз, 42 лет. Человек обыкновенный. Порядочного состояния. Басентиинской волости, рода сырымовского, отделения самай-джабыкского. С 1837 г. – аульным старшиною. Летние кочевки при озере Аккуль и речке Уленте, в 160 верстах к юго-западу; зимние – на урочище Телеумет, в 100 верстах на восток от приказа.

Родословные: Шока-Айдарбек-Косагалы-Умбетей-Кысырау-Токсан-Самай-Жабык-Сырым-..

Мангибай-Кишкентай-Ырсымбет-Мыржык-Токсан-..

Мерген-Жанибек-Умбетей-Кысырау-Токсан-..

Бокбасар-Коксары-Кара-Мыржык-Токсан-..

Рыскул-Сугурали-Жангожа-Тыкыбай-Кара-Мыржык-Токсан-..

Темешбай-Быты-Келден-Жанузак-Кысырау-Токсан-..

Зимовки отделения Токсан на урочищах:  Жамантау,Тлеумбет,Койтас,Сиректас, Тортколь,Какпактас,Кылыш,Обалы в 120 верстах на восток от приказа.

Аяшинов Даурен, краевед.

Данную статью будет уместно начать с отрывка работы русского ученого Петра Злотова «Несколько слов о Калкамане», опубликованной в 1895 году в «Семипалатинских ведомостях»:

«К югу-западу от г. Павлодара, по дороге в Каркаралинск, в виду первой почтовой станции находится озеро Калкаман, названное так в честь одного почетного в дни оны киргиза, похороненного вблизи озера еще впору независимости степных орд от России. Хотя по сбивчивости и туманности киргизских преданий вообще весьма трудно выяснить теперь, в чем именно заключались достоинства и заслуги этого кочевника, но, видимо что он имел некоторое значение для своего времени, так как озеро заимствовавшее его имя, известно в степи как аулiе, что равносильно нашим словам святое или святыня».

Озеро Калкаман.

Один из первых письменных источников, упоминающих название озера Калкаман, датирован 1823 годом и находится в Омском архиве (ф.3.оп1.д33). В рапорте Ямышевского комендант-майора Шубина, говорится о состоянии добычи в близлежащих соленых озерах, и об учреждении казачьего караула возле озера Калкаман (впоследствии пикета-прим. авт.) 6-го казачьего полка. 29 апреля 1823 года.

Анализ всех ранних документов российских чиновников, ученых, офицеров, а так же материалы переписок ханов, султанов и старшин до 1800 г., не выявил упоминания Калкамана. Отсюда можно сделать вывод, что  название данного озера (гидроним) относиться к топонимам, возникшим в период конца XVIII и начала XIX вв. в связи с событиями и личностями принимавшими участие в национально-освободительной борьбе казахского народа против джунгар (аналогичные примеры: сопка Караул-шокы, горы Калмак-кырган, сопка Кайдаул (батыр Кайдаул -брат Малайсары батыра), гора Бокенбай (батыр рода Апай), и т. п.

Калкаман-батыр.

Для полноты исследования данной загадки, как в любом деле «давно минувших дней», необходимо сопоставить происходящие события в данном регионе с сохранившимися архивными, этнографическими, генеалогическими  и картографическими материалами.

Одно из первых сражений с джунгарами в XVIII веке, произошло в 1714 году как раз в районе озера Калкаман. Вот что писала на этот счет, советский исследователь-историк Аполлова Н.Г. в своей монографии «Борьба с Джунгарией в 20 годы 18 века»: «..Поход на Абакан (Цеван-Рабдана) и захват острожков между Бией и Катунью открывал им путь для дальнейшего наступления. О том что захват этих мест хун-тайджи, был понят как опасность, грозящая ударом и в сторону казахских владений, говорит тот факт, что казахи, в свою очередь, в 1714 году совершили поход на «крайние улусы» хун-тайджи (левый берег Иртыша напротив Ямышева-прим.авт). Но на этот раз казахи потерпели поражение от джунгар. Небезопасно было положение и в районе Ямышевой крепости».

По предположению академика Алкей Маргулана, именно в этой битве погиб легендарный Калкаман-батыр, из рода Каржас. В дальнейшем в период  с 1730 по 1740 гг., на землях прилегающих к озеру,  идет победоносное вытеснение казахами, джунгар занявших эти места еще с начала XVII века.

Но вернемся теперь к документам. Переписка султана Солтанмамета и его сына Уруса в период с 1760 по 1800 гг., а также сведения капитана И.Г.Андреева (1785 г), подтверждают факт заселения данной территории родом Басентиин. По сведениям «ясачных» журналов и ведомостей до 1800 г., эти земли были заселены подродами Бори, Бейсен, Койсары и Самек. После многочисленных просьб (по причине земельной тесноты), в 1802 году по царскому указу  было дано разрешение в переселении части родов на правый берег Иртыша (урочища Маралды, Баскудук, и т.д.).  Часть отделений Бори, Койсары и практически весь подрод Самек, совместно с султанами, перешли на новые места, основная же масса басентиинцев осталась по прежнему на левом берегу. Сведения, опубликованные Алиханом Букейхановым в  материалах по обследованию Павлодарского уезда также подтверждают факт заселения родом Басентиин этих земель, первыми из всех родов. Теперь сразу, вполне логически, возникает вопрос: был ли в то время другой Калкаман-батыр?

Если подробно изучить топографические карты 1878-1926 гг., рядом с озером Калкаман-туз, расположено меньшее по размерам озеро Кишкене-туз. Название данного озера также часто упоминается в различных документах и описаниях тех лет. В данное время, оно официально называется Киши Калкаман, но в народе его часто называют Мамыр, связывая таким образом оба озера с именами двух главных персонажей знаменитой степной легенды. Однако как бы красиво не звучала подобная версия, от нее приходится отказаться. Название «Мамыр», как видно из документов никогда не применялось по отношению к данному озеру.  Тем более, что Калкаман из рода Тобыкты согласно тому же преданию не погиб, а откочевал в Старший жуз, где и окончил свои дни.

Теперь разберемся, что же всё-таки известно про Калкаман-батыра Жолымбет улы (род Каржас) погибшего в 1714 г. Второй сын Калкамана, великий сказитель Бухар-жырау родился примерно в 1685 г. Тогда получается, по средним меркам, отцу было при его рождении, 20-25 лет. Таким образом, в период решительных военных действий (1730гг), ему должно быть не менее 70 лет, что маловероятно. Поэтому версия академика Маргулана, точнее отражает время гибели батыра. Данное сражение (1714г), велось силами всенародного ополчения, по решению совета биев и хана Тауке. В то время как, Калкаман–батыр (по устным преданиям), был один из сардаров хана Тауке умершего в 1715 г. Каких либо письменных источников по батыру, мне пока, к сожалению найти  не удалось.

Калкаман из рода Койсары.

Знаменитый бий Байгожа Жанузакулы, один из самых богатых и уважаемых людей из рода Басентиин-Койсары (по переписи 1835 года – Шопшы, Сушы, Жумагул и Жангул Байгожины владельцы более 2500 голов лошадей и 160 верблюдов), своего второго сына нарекает именем Калкаман. В переписи 1835 года отделения Жанузак-Койсары, записаны: Калкаман Байгожин и его четверо сыновей - Кыдырали,Толенды,Тилеу и Байтилеу.  Позднее от Толенды родился известный Ныгыманкажы, от Байтилеу - Сулейменкажы.  Машхур-Жусуп Копеев в своем труде по шежире басентиинов напишет, что Калкаман был усыновлен Байгожой и в разговоре с Сулеймен-кажы говорит ему: что ты не Койсаринец, а отдельная ветвь от Калкамана (Калкаман-Мамыра, задевает Машхур).

Естественно, что название озера не связано с Калкаманом Байгожиным, так как при его жизни озеро уже давно называлось Калкаманом. Но очень важен факт, что уважаемый Байгожабий, дает имя своему сыну в честь Калкаман-батыра, именно из рода Каржас, по следующим двум причинам: Во первых, мать Байгожы была из рода Каржас (дочь Сатия, прадеда Мусы Шорманова), и Байгожа наверняка был осведомлен о всех подвигах батыра. Во вторых места кочевания и зимовка Байгожы были рядом с озером Калкаман. Факт родства Жанузака (отца Байгожы) и Сатия можно установить по архивному документу 1774г.(!) в Омском архиве (ф.1оп.1 д.190. стр 298) :«1774 года, февраля 18 дня кочующий по близости крепости Семипалатной, Ясинь Киреевской волости старшинский сын Ямбурзин Дербисалы… обьявил: ..что слышал назад же тому двадцать дней ,Басентиинской волости от таково киргизца Янузака(Жанузака –прим.авт),..будто назад с месяц с Каржаской волости киргизец Сатаев(а ему Янузаку в родстве будет) привез к нему купленную у кубанцев российскую женщину Тоню..» Естественно,что в то время такие дорогие подарки мог себе позволить не каждый степняк. А у каржасавцев, как раз таки дед Мусы Шорманова – Кушук Сатиев (или его братья) мог позволить себе, подарить не менее зажиточному родственнику Жанузаку, русскую женщину. И вполне возможно, что согласно информации Машхур-Жусуп Копеева,сын Байгожы-Калкаман, был усыновлен и имеет какую то связь с родом Каржас.

Но вернемся опять к могилам на карте озера Калкаман (воистину - аулиe). Здесь важно отметить, что на военно-топографических картах XIX века наносились только названия могил, имеющих достаточные размеры (по площади и высоте) для ориентиров. И понятно, что такие мавзолеи возводились лишь для очень влиятельных и авторитетных степняков – биев, батыров, кажы, волостных правителей и аульных старшин.

Cырымбет-молла*.

Строго на восток в 6 километрах от озера (по первым, двухверстным картам 1878г и позднее по картам 1926г.) отмечена могила Сырымбет. Я имею смелость предположить, что данная могила принадлежит известному Сырымбет-батыру из рода Самек. Как выше упоминалось, род Самек до 1802 года, проживал на этих землях. Сырымбет-батыр, знаменитый батыр из рода Басентиин-Самек, всегда был рядом с ханом Аблаем и его родственником Солтанмаметом. Позднее все потомки Солтанмамета перейдут в Маралды вместе с Самеками и образуют Самек-Басентиинскую волость  (султаны Шаншаровы, Урусовы, Татеневы). В 1742 году, часть старшин Среднего жуза совестно с ханом Абулхаиром подписывают обращение о принятия их в подданство России. Находим в списках: Басентиинского рода Сарымбет-батыр (во всех русских документах,Сырымбет записывали как Сарымбет, аналогично и на картах). Факт участия Сырымбета в присяге  1742 года, доказывает его близкое месторасположение к российским границам и заинтересованность в покровительстве могучего соседа. В Центральном государственном архиве РК, сохранился документ о переселении в 1848 г. части рода Самек, на родные земли в Баимбет-Басентиинскую волость. Среди данного списка ( 15 семей), находим внуков Сырымбет-батыра: Шал Байтерек, Беркенды Байтерек, Абыл Наркумис и Манабай Кусемис.  Это еще раз доказывает то, что ата-коныс(зимовка) Сырымбет-батыра была на левом берегу Иртыша ,как раз рядом с озером Калкаман. Интерсно также то, что рядом с могилой Сырымбета, указан колодец с таким же названием, что говорит о том что здесь не просто умер батыр, но и жил достаточное время.

Беис-сор.

Юго-западнее озера Калкаман, находится небольшое озеро с названием Беис-сор. На карте 1878 года, названия озера не было, но указана могила Беис. Могила принадлежала бию и старшине рода Матай-Бейсен (отделение Каржау, Баимбет-Басентиинская волости,1830-45 гг.) Беису Конакбаеву. Отец Беиса, тоже бий – Конакбай Кубелек(Кубелес?). Позднее как видно по картам 1926 года, место могилы уже не отмечено, а озеро уже носит имя Беис-сор.

Калкаман моллары*.

Хочу еще перечислить оставшиеся отмеченные могилы рядом с озером Калкаман. По карте 1878 года: Жыбырлак и Нуртаза. По карте 1926 года: Темир-Болат и Иса. Могила Иса, вообще находится рядом с могилой Калкамана. Но, к сожалению, идентифицировать эти личности, мне не удалось.

Все выше перечисленные  факты, подтверждают особенность и уникальность мест прилегающих к озеру Калкаман, воды которого видели множество великих сражений и великих людей защищавших родные земли от врагов. Лечебная вода Калкамана и по сей день приносит людям пользу в врачевании. Не зря осталось в народе выражение: Калкаман – аулие жер(святое место). Жаль что память о великих предках, так и не увековечена поныне.

Хочется закончить статью, словами все того же ученого Петра Злотого (1885г): «Неподалеку  от могилы Калкамана, есть еще несколько простых киргизских могил, которые из уважения к праху великого предка, завещали себя похоронить около его места вечного упокоения».

Даурен Аяшинов.  Краевед.

Молла(ар)*-могила(ы) пер. с казахского.